网络解惑篇

我知道，自己所普及的马克思理论基本原理，与很多人记忆中的正确不太一样。

开始，我认为没什么，不一样才能促使人去查查、学学、想想，然后自己根据事实去判断。现在想想，可能自学有点难，还是要指指路。首先声明，作为一个实践论者，我对马克思理论并没有什么自创的自由发挥。

选个具体内容，比如：我说，马克思理论中的唯物，指“从事实出发，以事实检验”，这可能便与太多人脑袋里的标准答案不同。

所谓标准答案是什么呢？物质决定意识，意识对物质有能动作用…………

这些答案并不是马恩原著中的内容，实际来源于苏共的马克思理论基本原理教程，当初随着引进苏联教材，一起搬进来的。

这些答案并不能说错。只是这种简易普及，在学术上有认识与表述的瑕疵。

这种表述，具有古典旧哲学鲜明的形而上学特点，先把世界抽象为物质与意识的二元两分，然后讨论其关系。人，在现实中是个真实的整体，因为人们的认识需要，才抽象二分，那么，人的认识论、知识论，应该从现实的整体开始，还是从人自以为的抽象的二元对立开始？这段就这样了。也就此说明，让中小学生明白马克思的“唯物”，明白马克思理论意味着欧洲古典哲学的终结，是件不可能的事。简易普及点内容，埋下继续学习的种子，就可以了。

有人会说，我们没有能力判断这是你说的为真，还是瞎编，怎么办？（呵呵，骗子可不是什么都能编出来。如果骗子能编出比《论语》更强的思想，那这个骗子就超越了孔子）

中纪委网站上有篇文章《坚持一切从实际出发的基本要求》，其中有一段：

“恩格斯在讲到马克思创立唯物主义哲学时提出了著名的“两个决心”的观点。他说：“人们决心在理解现实世界（自然界和历史）时按照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解；他们决心毫不怜惜地抛弃一切同事实（从事实本身的联系而不是从幻想的联系来把握的事实）不相符合的唯心主义怪想。”这段话概括来说就是：一是按照世界的本来面目来认识世界和反映世界，就是一切从实际出发；二是抛弃一切与事实不相符合的唯心主义偏见，就是解放思想。这里强调“毫不怜惜”，说明解放思想的彻底性、艰难性。恩格斯强调：“除此以外，唯物主义并没有别的意义。”由此可以看出，一切从实际出发，解放思想、实事求是，是马克思主义哲学的基本精神和内在要求，把握住了马克思主义的精髓和灵魂。”

上面恩格斯说的原话，出自《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。

因此，在国内高等教育以上的考场中，会有这么一道题目：

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》对历史唯物主义的新的阐述方式是什么?