老人家批的是新儒家，是打着孔子旗号皇帝官僚制度的儒家而已

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你先得知道什么是儒家，儒家在干嘛，才能说儒家是不是值得弘扬。

儒道墨法，其实都是治理体系，说的都是如何建立人类社会。

孔子的儒跟汉以后的儒是一个思想体系吗？

孔子、孟子、荀子，作为儒家大师，为何后世独尊孔而把孟子和荀子遗忘了呢？

董仲舒改造的儒家是孔子的儒家吗？

朱熹改造的儒家是孔子的儒家吗？

孔子的儒家从周礼发展而来，孔子说自己述而不作，只是在讲述周礼的体系和理念。

周朝是什么制度？

盟主制度、封建制度，周是天下共主，其他诸侯国是成员国。周是王，其他诸侯国是候。

秦朝开始以后是什么制度？

大一统，郡县制，中央集权制度、皇帝制度，官僚制度。

大一统的皇帝，能用推崇周礼的儒家来指导国家治理吗？

好不容易消灭了各诸侯国，是不是要重新分封诸侯国啊？取消郡县制度，取消官僚制啊？

所以，秦始皇焚书坑儒，要消灭周儒，秦是法家治国，而儒家大师荀子的两个最牛的学生都是法家的大师：李斯、韩非子。儒家思想向某个方向不断发展就是法家思想，这是有传承的。

秦二世灭亡后，汉朝的治国理念是先道后儒。

道家是比儒家还古老的三皇五帝时代的治理思想体系，属于部落联盟时代，明显不能适应汉朝的建立。

所以，董仲舒改造的儒家就出现了，其实是符合了郡县制、中央集权制度、皇帝制度、官僚制度的新的治国体系理论，可以叫新儒家。

汉以后的儒家，跟孔子的儒家不是一个思想，讲述的不是一个治理体系，一个说的是封建制度，一个说的是王朝制度。

为何后世帝王可以推崇孔子，却故意遗忘孟子呢？

因为孔子好修改，但孟子无法修改的适合新儒家。民为贵，社稷次之，君为轻，这是孟子；这不妥妥的把皇帝和官僚打脸嘛。

当然，改造孔子的新儒家还是有大漏洞，王莽篡汉就是集中爆发，因为儒家从道家继承来的禅让体系可以让人们推选皇帝，王莽不就是当时的人们选上去的嘛。而道家的禅让体系就是三皇五帝部落联盟时期的权力制度之一。

所以后世的历代王朝把儒家改来改去的，不断修补漏洞，到宋儒基本完成，完全符合皇帝官僚制度。

人们被牢牢的控制在了君君臣臣的思想体系之中，中国失去了治理体系改革变化的动力，不断的重复王朝建立王朝覆灭这个套路。

老人家是通晓古今中外的大贤，又是亲身领导了中国革命的领袖，文武双全。

他当然知道这个新儒家对中国是一种束缚和负担，必须打破皇帝官僚制度，才会让中国新生。

老人家其实是法家、道家的推崇者，因为法家思想近乎唯物主义，法律不唯物就无法制定和执行的；而道家讲自然，自然也是唯物的。老人家是历史唯物主义的实践者，是毛泽东思想的创造者，当然对唯心主义的那套君君臣臣嗤之以鼻。

所以，有了打到孔家店、为法家翻案的口号。

这是老人家打开启迪民智，否定君君臣臣那一套落后的皇帝官僚制度，创建新中国新的社会主义制度的行动。

你会发现民为贵，社稷次之，君为轻，这个是老人家认可的；你能说老人家是批评儒家吗？这是孟子的思想，孟子是儒家大师，老人家哪里批儒了？

老人家批的的新儒家，是打着孔子旗号的皇帝官僚制度的儒家而已。反对官僚主义，这是老人家的口号，还不懂吗？

大家只要思考一个简单的问题：孔子是周朝的封土建国时代的代表人物，他可能写出推崇258年后才有的皇帝官僚制度的治理体系文章吗？

最后，请注意，郡县制、中央集权制、皇帝制度、官僚制度这是王朝时代的产物，其实有好有坏有利有弊，我们保留了郡县制、中央集权制，废除了皇帝制度官僚制度，采用了社会主义制度、民主协商制度，这样的组合才造就了现在中国的面貌。

大家要向老人家学习，站的高一些，站的远一些，用唯物的眼光看世界，才能看出世界事物发展变化的全貌。

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”

把历史事物用“一”来穿起来，你就会发现真实和未来。