对胡总关于南通禁止冥币的“胡侃”一点看法

清明扫墓，禁止烧纸原因，是多次几乎是每年都有的山火烧毁了大片的森林。殡仪馆有烧纸的专用地方， 坟墓禁止烧纸是因为坟墓所在的地方的原因大多没有专用的正规坟场，坟场大多位于树林遍布的山上，至于封建迷信与传统文化，传统文化的糟粕没必要当做精华。若能解决正规坟墓的资金来源和正常的亲民价格与经营利润，此事或许就不会成为禁令。毕竟山上的庙宇旅游景点烧香有专用的放火炉，只要正规坟场有专用的防火烧纸建筑，那也没啥问题，因为火葬场就是有专用的防火烧纸建筑。所以不宜用禁止封建迷信的理由，那宗教场所又是什么呢？

对死者生前做的好，比起死后弄这些更有意义。

树葬海葬等等虽没有成为主流，但我们现在还有多少人主张把死者穿上寿衣，在棺材里放入金银财宝土葬呢？胡总能用几千年文化传统来反对棺材土葬吗？挫骨扬灰与完整尸体比较，后者岂不是更符合所谓身体受之于父母应当完整的“传统文化”？

水葬、天葬、让飞禽啃食尸体的葬法，那不也是那些地方的特色传统？

不管怎么说我们这好几年都清明期间禁售冥币，节假日划分区域禁燃烟花爆竹，也没见谁说这违背了什么民意，大家都不做也就没人攀比，火葬的推行不就如此吗？为什么胡总不论火葬违背了中华几千年的传统与那时候和现在基于文化传统的民意？

烧纸问题的根本原因，一方面是我们的各级财政和集体财力没办法做那么多正规市场化经营的坟场，同时一个正规的坟位从综合成本考虑定下的价格，很多人也不愿意买，往往农村的不能成为耕地的山地甚至南方耕地零散也被用来成为一个个坟地。事实上庙宇这类是合法正当的宗教场所，确实不能用封建迷信加以禁止。

我们这就有一些正规的坟场，有专用的防火烧纸建筑，也有山上庙宇之类的景点，有专用的焚香炉。

花圈、鲜花和在坟上培土种草附近栽树祭奠，成为现代时尚。

也有生前官员名流死后回乡弄个免费的更大一些的坟地，还弄些石材装修，胡总不奇怪他们亲属与后人连公墓的正常开支都不愿意支付的原因吗？或许他们的亲属和后人也遵从他们不厚葬的遗愿，但“担当生前事，那管身后评”，后代给建个大墓未必就是死者生前所愿。此事死者无法管得了。