聊聊反战电影这回事

1. 反战电影，主要是好莱坞在搞。

2. 但是，好莱坞在七十年代之前的战争电影是不反战的，反而歌颂战争，鼓励年轻人参战，比如《大红一字》、《最长的一天》，直到《巴顿将军》（1970）。

3. 好莱坞七十年代之前的电影不反战出于两个目的，先是要证明二战的正确性，后来是为了给越战征兵。

4. 好莱坞电影在七十年代之后反战，首先是出于反越战，由于美国国内的大环境要求停止越战，越战停止后要证明停战的正确性，所以出了一大批反战电影，比如《现代启示录》、《猎鹿人》等等。

5. 其次，进入八十年代后，好莱坞电影的反战题材逐渐倾向反二战，这主要是当时冷战的需要。

6. 冷战中，美国需要团结西德，就不能继续将德国塑造为反对的对象，但同时又要证明二战的正确性，所以此时的好莱坞反战片主要是从所谓的“人性”角度来讲，展示少部分法西斯的残暴，辅以对德国普通大众的同情。

7. 这个逻辑简单说就是，德国有坏人，坏人是希特勒法西斯，我们消灭了希特勒法西斯，剩下的德国人都是好人，美国人德国人一起反对苏联人。

8. 注意看当时的影片，好莱坞反战反的是同德国普通人的战争，而不反对同苏联的战争。

9. 同时，好莱坞的影片也在一定程度上反对和日本的战争，因而可以看到对日本人在二战中形象的正面刻画。

10. 但是好莱坞从来没有反对过针对中国的战争，在好莱坞的影像中，中国人永远都是暴躁易怒不可理喻同时又有部分神秘色彩的形象，是可以在道德上鄙视的对象，进而可以在肉体上消灭。

11. 我们的电影工作者，不分青红皂白，对好莱坞的输出照单全收，对所有的战争一律反战，往轻了说是幼稚，往重了说是文贼。

12. 我们是马克思主义者，马克思主义认为战争有正义和非正义的，对于正义的战争，我们不必反思；对于非正义的战争，应当让挑起非正义战争的人来反思。

13. 从这个意义上来说，对于抗日战争，我们没有必要站在日本人的角度思考人性啊、理解啊什么的命题。

14. 站在日本人的角度考虑问题，从出发点一开始就是屁股坐错了地方，再怎么“反思”也是为敌人张目。说的就是你，陆川的《南京！南京》。