我最喜欢韩毓海教授的三本书，也推荐读者去看这三本极好的书

【本文由“败灯必败”推荐，来自《如何看待马督工在外网自称“无产阶级教主”？》评论区，标题为败灯必败添加】

• 落雕都督

• 以下摘自韩毓海著作《马克思的事业——从布鲁塞尔到北京》

  ……1846年3月30日，在布鲁塞尔召开的一次共产主义者会议上，马克思曾经对裁缝出身的工人活动家威廉·魏特林大发雷霆，当魏特林滔滔不绝地炫耀他自己在工人群众中“圣徒般”的形象时，马克思这样打断他说：问题不在于如何给受苦者以空洞的希望，问题也不在于资本家对于工人的剥削，真正的问题在于无产阶级为什么会相信资本家，从而心甘情愿地受剥削。这是因为资本家总是把自己打扮成圣徒和慈善家，使得工人以为正是资本家施舍给自己工作和口粮。

  而作为“工人领袖的”魏特林现在要扮演的“圣徒形象”，他所采用的宣传手段，其实与资本家制造幻象的伎俩没有什么不同。马克思说：“仅凭空洞的宣传伎俩，只会制造出虚幻的偶像，如果只是唤醒空洞的希望，不但不能解放那些受苦受难的人，反而会徒然给他们带来灾难。”

  当魏特林炫耀工人是如何把他本人、而非任何理论当作“救星”时，马克思干脆指责说：“无知完全无济于事”！（艾德蒙·威尔森，《到芬兰车站》，刘森尧译，台湾麦田出版社，2000年，第188页。）

  马克思这样指出：传播社会主义并不是“行善”，社会主义事业绝不等于社会慈善事业，社会主义者也不是基督徒，工人阶级的组织更不是红十字会那样的慈善组织。

  与马克思同时代的社会主义者——无论魏特林、巴枯宁、拉萨尔还是普鲁东——甚至包括恩格斯本人，其实都是这样不同程度上的“好人社会主义者”。

  恰恰是在这一点上，马克思与他同时代的社会主义者们完全不同。为了与这些“好人社会主义者”相区别，马克思甚至不惜这样宣告：“我本人并不是一个马克思主义者”。

  在马克思看来，人类历史发展的真实恰恰是：“坏的一面”总是战胜“好的一面”，这意味着：没有破坏，也就没有建设，不破坏一个旧世界，新世界就无法产生，更谈不上什么历史发展。不破不立——这就是辩证法的实质，而“普鲁东”们对于历史辩证法的真谛，实质上完全一窍不通。 回顾历史，马克思这样说：资产阶级恰恰忘记了，他们自己就曾经是封建社会的破坏性力量，是封建主义“坏的一面”。 当资产阶级被视为社会上“坏的一面”的时候，它倒是进步的，而当资产阶级装模作样“变好”了的时候，他反而成为社会上的保守力量。

看来你了解韩毓海教授啊！握最喜欢他的三本书！也推荐读者去看这三本极好的书。

第一本《一篇读罢头飞雪 重读毛泽东：从1893到1949》——韩毓海先生在严格按照时间的顺序、详尽的史实进行剖析的基础上，上溯千年，直追“唐、宋之变”——中国革命和毛主席的生涯是在二十世纪展开的，但毛泽东的思想与思考是跨千年展开的——打开了这一历史维度，才能对毛主席这样的伟人进行溯本归因，才能理解毛泽东所说的“改造中国与世界”的本来意义：不仅是眼前的变革，更是跨越千年的变革；不仅是改变一国现状，更是人类文明的伟大探索。“在对帝国主义、封建主义和资本主义进行持续、漫长、不屈不挠的伟大斗争中形成的毛泽东思想是千年以降中国改革与革命思想的大成。”…………个人认为这是现今中国所有学者最懂伟大领袖毛主席的一位良心大学者！深度解读伟大领袖毛主席无与伦比的深邃战略眼光和无与伦比的远见！很多细节读之深深为之感染而潸然泪下！为老人家伟大和无与伦比的英明远见热泪盈眶！

第二本《五百年来谁著史》——历史不仅仅是过去，它也指示着现在，昭示着未来。如果把握持续千年的领先与今天的重新崛起联系起来考虑，那么我们在19世纪后约100年的落伍不过是一个偶然的插曲。我们有着如此伟大的先人，继承着如此博大精深的文明，秉承着父辈勤劳勇敢的优秀品质，那我们就没有理由怀疑自己的能力。青年一代是这个时代的脊梁，我们必须坚定信念，必须有所担当，必须肩负起中华民族走向伟大复兴的历史使命，让中华民族再次闪耀东方！也从古今中外浩如烟海的历史和思想史极为宏大体系下论证毛主席无与伦比的伟大！

第三本《龙兴—五千年的长征》——从“满天星斗”的中华文明起源说起，沿着周秦之变、魏晋之变、唐宋之变、元清之变，通过“数千年未有之大变局”，讲到今天世界“百年未有之大变局”，作者运用马克思主义历史唯物主义和历史辩证法的基本方法，梳理了中华文明的发展脉络，解读中华文明伟大复兴，“天下兴亡多少事，浩荡我神州”——读来使人荡气回肠。独特视觉，视野宏宽，上下五千年，纵横两万里，全面梳理中华民族数千年来跌宕起伏波澜壮阔的伟大发展历程！