别了，古埃及（下）

 03 

世界的中心

有人曾说，古埃及文明是虚构的

因为鲜少在其他文明的史书

见到她的踪影

然而，在西亚的

赫梯、亚述、米坦尼等大国笔下

古埃及却是一个战绩斐然、

难以超越的强大对手

（拉美西斯二世战争浮雕，新王国时期国王多以军事统帅的形象出现，图片来源@视觉中国）

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公元前17世纪中叶

数批来自巴勒斯坦的族群为躲避战乱

带着战车、武器进入尼罗河流域

此时古埃及由于尼罗河水位下降

出现饥荒及动乱

原本统一的政权为地方势力割据

外来族群的入侵就此将局势升级

古埃及陷入长达百年的分裂与内乱

乱世中的国王

不再仅仅是崇高的神王

也必须是勇武的军事统帅，才能平定战乱

于是，战乱之后

一个骁勇善战的古埃及浴火重生

凭借高超的军事实力将疆域推进至西亚

（巴勒斯坦诸多小国多在古埃及与两河流域的大国之间摇摆，下图为古城米吉多，图片来源@wikimedia commons）

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公元前1457年

一位年轻的国王图特摩斯三世亲政不久

臣属古埃及的西亚小国就联盟起来叛乱

于是他毅然决定发动远征

挑选了一支精良的军队前往西亚

最终

叙利亚-巴勒斯坦小国如乌合之众

被训练有素的军队一举击溃

只得俯首称臣

（卡纳克神庙关于米吉多战役的铭文，第94条）

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“俯伏在陛下的威严前，亲吻地面，

祈求赐予他们呼吸”

古埃及由此奠基了其在西亚-北非地区的

霸主地位

（请横屏观看新王国时期疆域示意，图特摩斯三世后发动17次远征，最远扩张至幼发拉底河，制图@昕恬/星球研究所）

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此时放眼全球，没有比古埃及更强大的国家

两河流域的国家兴了又衰

西亚小国联盟聚了又散

只有古埃及政权稳定

社会运转井然有序

随着疆域扩张，财富也大大增加

（《阿玛尔纳信件》）

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“黄金在你的国家多得就像尘土一样，

你只需要把它收集起来而已。”

（卢克索神庙，战争及商贸得来的财富均用于修建神庙、陵墓，图片来源@视觉中国）

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放眼地中海，也没有比尼罗河更安全的土地

古埃及的军事实力所向披靡

其天然的地理环境更是无懈可击

尼罗河以东

广阔的红海是为天然屏障

（请横屏观看红海，尼罗河多条支流被修建为与红海相连航道，与西亚多有贸易往来，图片来源@视觉中国）

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尼罗河以西

一望无际的沙漠难以跨越

（请横屏观看白色沙漠，与埃及以西的利比亚沙漠接壤，图片来源@视觉中国）

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沙漠、大海

将古埃及封锁在狭长的尼罗河流域

对于国王而言

即便征服了其他文明的疆域

依旧没有比尼罗河更优越的土地

这里农业物产丰美

军事易守难攻

这里就是古埃及人世界的中心

因此无论占领了多少领土

终是要归根，重返尼罗河流域

（请横屏观看卢克索，为新王国时期的首都底比斯的一部分，图片来源@视觉中国）

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坐拥世界的中心

国王的终极目标就是

把世界维持在原来的样子

对一个国王最好的赞誉就是：

（颜海英《虔诚的伪造》）

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“看啊，他的统治和他的父亲统治时一样”

于是历代国王喜欢“扩建”

将原有的城镇扩大

原有的宫殿扩大

原有的神庙扩大、扩大、再扩大

（卢克索神庙，由一条近三公里的斯芬克斯大道与其北部的卡纳克神庙相连，图片来源@视觉中国）

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最重要，还是永恒的生命

此时期国王不再修建金字塔

而是将尼罗河西岸的岩漠开凿成陵墓

将地下空间扩大、扩大、再扩大

形成一个拥有63座墓室的陵墓群

帝王谷

（请滑动查看帝王谷外景与内部墓室，图片来源@视觉中国&王瑞）

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古埃及人相信自己生于世界的中心

其生活的使命就是让世界如常运转

必须以道德规范约束自己

不能破坏原有的秩序

（《亡灵书》124章）

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“我没有偷死者的蛋糕；

我没有加重天秤的砝码；

我没有杀人；我没有与人通奸；

我没有拿走小孩的牛奶......”

（卡纳克神庙的日出，人死后必须通过死神的审判才能重生，摄影师@歪杰）

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古埃及在其世界中心历经了

古王国——中王国——新王国

三大王国时期

统一、分裂、再统一、再分裂，渡过了

第一王朝

第二王朝

第三王朝

直至

第三十一王朝

足足3000年之久

然而在这看似稳定的秩序中

一些改变正悄然发生

（西奈半岛，从西亚进入古埃及的必经之地，图片来源@视觉中国）

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尼罗河，总是如此肥沃

公元前13世纪起

大量利比亚人、努比亚人、叙利亚人、

巴勒斯坦人迁入尼罗河流域

古埃及人口增加至300万

只要尼罗河依旧泛滥

人们只需疏通河道淤积、增加播种

即能增加粮食产量喂饱全国

然而在农业优势之外

尼罗河的居住面积随人口暴增而缩减

可耕地亦未增加

沙漠、大海将百万人口封锁在河流沿岸

肥沃的大河，逐渐成了走不出的围城

（古王国人们用篮子取水，中王国改为肩挑水桶，新王国发明了吊桶，农耕技术亦未发生根本的变革，图片来源@视觉中国）

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神王统治，数千年均如此稳定

新王国时期国王仍以“太阳神之子”自居

将战争得来的财富敬献神明

然而，财富经由献祭就转移到祭司手里

日久年深，祭司逐渐掌握实权

形成一股足以威胁王权的势力

公元前13世纪

曾有国王为此发动宗教改革，削弱祭司势力

然而其影响力已渗透社会各个角落

改革以失败告终

稳定的神王统治，逐渐成了逃不脱的困局

神权与王权之间的平衡越来越难以为继

（国王埃赫那吞发动了20多年的改革，此期间宗教文化、艺术发生极大的转变，图为其王后纳菲尔提提，摄影师@徐同学，制图@李雪茜/星球研究所）

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新王国后期

由于人口增加，社会逐渐出现阶级斗争

统治阶级也因贪污舞弊引发财务问题

古埃及现实的困顿

就这样与其霸主的孤傲紧紧缠绕在一起

公元前1312年

一位意气风发的国王拉美西斯二世

即便远征失利

亦回国对内宣称自己打了一场胜仗

（蒲慕州《尼罗河畔的文采》）

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“我如同神兽一般地追逐他们，

我独自一人攻击所有的敌人”

实际上，碍于国内的困境

古埃及已无暇顾及外部战事

在西亚的霸权地位逐渐衰弱

（纳赛尔湖边的阿布辛贝勒拉美西斯二世神庙，新王国末期国王大兴土木，亦导致财务危机，图片来源@视觉中国）

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内部的稳定，与外部的权势

如同一个难以平衡的天秤

当古埃及还在小心翼翼地调整

殊不知更强大的敌人

已经出现

 04 

最后的风云

古埃及为什么消失了？

这个问题的答案

潜藏在风云变幻的地中海之中

公元前31年

被后世称作“埃及艳后”的克娄巴特拉七世

在等一个回信

数个月前，她派出海军前往希腊

援助其盟友——罗马将军安东尼

希望以此扳倒他们共同的敌人

然而数个月过去

安东尼依旧没有回音

这个回信，将决定古埃及的命运

（希腊科孚岛，公元前31年安东尼与古埃及联盟，在科孚岛与其对手屋大维发动亚克兴战役，图片来源@视觉中国）

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早在克娄巴特拉七世出生以前

这个庞大帝国的命运已多次飘荡在

毁灭与幸存的边缘

公元前11世纪

在遥远的中国，武王伐纣后建立了周朝

而古埃及却深陷内忧外患的窘境

利比亚、努比亚、波斯等异族相继夺权

在尼罗河流域自封神王

这样的情况一直持续到公元前332年

年轻的马其顿国王——亚历山大大帝

来到埃及，加冕为国王

安排其部将托勒密作为总督管理埃及

（请横屏观看亚历山大港的皇家码头，图片来源@视觉中国）

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托勒密一世

即克娄巴特拉七世的祖辈

他带来了希腊人的管理方法

保留神王政体

同时设置财务大臣、驻军将军等官职

削弱祭司的势力

以此建立一个职责分明的层级管理

此后继任的托勒密家族均以此管理国家

逐渐恢复了古埃及国力

（托勒密家族统治期间兴建了多座神庙，下图的哈托尔神庙为其中之一，摄影师@视觉中国）

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托勒密家族也保留了古埃及的农业传统

同时引进希腊的土壤改良和灌溉技术

让人们既能种植小麦

还能开垦果园、花园，种葡萄、玫瑰

进而发展手工业

生产纸草、啤酒、亚麻、玻璃、雪花石膏

经由海港出口到地中海各地

古埃及的经济得以迅速恢复

化身环地中海最大的“粮仓”

（埃及农民与丝瓜，丝瓜除食用以外可做成搓澡海绵，种子可榨油，图片来源@视觉中国）

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在托勒密家族的治理下

古埃及得以从曾经的困境中逃脱

恢复富强

转而面向一个更大的世界

这个世界风起云涌

波斯、雅典、斯巴达、罗马等

多个地中海文明轮番崛起

在战争、瘟疫、技术革命中谁与争锋

（希腊雅典卫城，公元前5-4世纪为古希腊文明鼎盛期，其影响力辐射地中海地区，图片来源@视觉中国）

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在克娄巴特拉七世成长的年纪

古埃及昔日在西亚的对手已经消亡

然而受地中海诸多文明所制约

也再难恢复霸主的地位

克娄巴特拉七世深谙这一点

于是当她21岁正式加冕神王

统治期间便以更强势的外交手腕

斡旋于诸多势力之间

公元前44年

罗马共和国陷入分裂

克娄巴特拉七世抓紧机会

与罗马三巨头之一的安东尼联手

共同对抗其他势力

（罗马“三巨头”屋大维、安东尼、雷必达各据一方，争夺最高统治者的地位，图为罗马斗兽场，体现了罗马文明好战的特点，图片来源@视觉中国）

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然而，公元前31年

安东尼战败身亡

克娄巴特拉七世终是押错了注

其对手随即出兵征讨古埃及

眼见古埃及已陷入任人宰割的命运

克娄巴特拉七世再无法力挽狂澜

最终选择自杀

（请横屏观看伊西丝神庙，克娄巴特拉七世多以伊西丝女神自居，图片来源@wikimedia commons）

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罗马军队浩浩荡荡地进驻古埃及

却发现这里已经变成了另一种“希腊”

托勒密家族治理的300年间

希腊人已成为古埃及社会的主要群体

埃及人地位低下

越来越多埃及人选择向希腊文化靠拢

（刘文鹏《古埃及史》）

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“他们蔑视我，因为我是个野蛮人

我不知道如何装得像一个希腊人”

（请滑动查看法老雕像的风格对比，前两者为古埃及样式，最后为希腊样式，图片来源@wikimedia commons，制图@李雪茜/星球研究所）

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古埃及人原来使用埃及语

然而托勒密王朝的官方语言为希腊语

在这种情况下

古老的埃及语逐渐发生变化

出现了一种结合希腊字母的“科普特语”

希腊文明已深深渗透这片土地

（象形文字亦逐渐变成一种只在宗教场所使用的文字，后来随着基督教成为罗马帝国的国教，象形文字最终消亡，图片来源@视觉中国）

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古埃及文明在时间的齿轮前

被迫转向

但转向的轨迹对于一代又一代的埃及人而言

却缓慢得令人难以察觉

随着罗马帝国、阿拉伯帝国相继统治

他们带来的基督教文明、伊斯兰文明

逐渐将古埃及独特的神王崇拜

从人们的意识中抹去

（穆罕默德·阿里清真寺与贫民窟对望，图片来源@视觉中国）

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随着法国、英国相继入侵

古埃及在抗争中磕磕绊绊地步入现代

人们在尼罗河南端的阿斯旺建起大坝

通过发电、蓄洪

推动更多元的经济生产

埃及人逐渐在拥抱现代化浪潮的同时

离开了对尼罗河的崇拜

（开罗集市，现代埃及不再单独依赖农业，国民经济收益近半数来自旅游业，图片来源@视觉中国）

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这样的埃及

在时间的长河中缓缓行走了两千年

一直到回过头来

才发现曾经的文明已经不在

（古埃及文明的生与死，托勒密王朝后进入罗马统治、阿拉伯统治、奥斯曼统治及英殖民统治，图片来源@视觉中国&大都会艺术博物馆&wikimedia commons&张琦，制图@李雪茜/星球研究所）

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古埃及文明究竟是何时消亡的？

有人说，是最后一任神王

——克娄巴特拉七世自杀那一年

又有人说，是亚历山大统治埃及那一年

即古埃及逐渐希腊化以前

然而对于生活在这片土地上的人来说

这是个无解的谜题

因为数千年前的恢宏，还在

（女法老哈特谢普苏特的神庙，图片来源@视觉中国）

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千年流淌的尼罗河，还在

（豪华的游艇与考姆翁布神庙，如同一场古今的对望，图片来源@视觉中国）

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对生命的渴望，也还在

（麦迪那哈布神庙，图片来源@视觉中国）

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然而古埃及文明

却已在漫长的岁月里悄然告别

留下的，只有未尽的眷恋

（修改自《亡灵书》）

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一个爱底比斯并住在底比斯的人

愿你度过一百万年

愿你面对着北风

愿你的眼睛看到美好的地方

（请横屏观看风沙中的金字塔，图片来源@视觉中国）

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本文创作团队

撰文：伊西丝

图片：徐鹰

设计：李雪茜

地图：昕恬 

审校：黄太极&李楚阳&周晋宇

封面来源：视觉中国

审核专家

南开大学历史学系副教授 徐诗薇

天津师范大学历史文化学院教授 袁指挥

中山大学历史学系助理教授 李智

注

[1] 主流学界一般认为公元前3200年至前3000年间出土的那尔迈调色板，为古埃及进入文明阶段的标志，然而那尔迈国王的身份，及他是否为第一位统一上下埃及的国王尚有争议。

【参考文献】

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