警惕巴以冲突辩论中的话术

最近看了不少巴以冲突的文章和评论，感触良多，觉得有一些诡辩话术应该和大家谈一下。

话术一：一心和你纠缠中国和巴以之间谁经济技术交往多，更有利可图

你和他具体争论到底经济技术交往里面哪一方做出多少贡献，是不是双方互利之类你就上当了。对巴以双方的态度从来不是从纯粹利益出发的，做人还是应该有点基本道德观的。这就好比有个人在外面杀人放火，但他请我喝过小酒，然后对我来讲他是个好人？那个是腿子的思维，中国人不至于堕落到那个地步，在大是大非面前也能被一点小利收买。我们经历过被屠戮被羞辱被污蔑的时代，甚至十几年二十多前我们的军人记者们还曾被无辜杀戮，我们和被压迫民族能够共情，他们的遭遇让我们感同身受。这个不是经济技术交流能够掩盖的。

话术二：我们对巴以双方的态度是因为敌人的敌人就是朋友，是因为以色列亲美。代表：前主编，某加拿大人

这些人主要是为了搅浑水，把大部分中国人朴素的道德观念，对被压迫民族的同情和怜悯污蔑成无视历史经纬来龙去脉的为了否定而否定。是的，也许现在没有人敢在中国的海岸线上架大炮了，（虽然他们还一直很想）但是污蔑还在继续。看着加沙地带环绕的隔离墙机枪塔，中国人很容易想起当年华北大地上遍布的碉堡铁丝网封锁沟。看着被轰炸的废墟，看着在饥饿和恐惧中挣扎的巴勒斯坦人民，又怎么能不让中国人想起被轰炸的重庆武汉，和那时同样在饥饿和恐惧中挣扎的我们自己？这只是因为以色列亲美？？？不要因为你们没有基本的道德观念就用你们卑劣的思维来揣摩中国人。

话术三：强调哈马斯杀害平民。

那一块土地是巴勒斯坦人的土地，有位网友说得好，那里哪怕一块石头都不属于以色列人。你们前面用枪支坦克水泥搅拌机把巴勒斯坦人赶出他们的家园，后面搬进去爱好音乐的“平民”就不是强盗了？或者某个加拿大人说的，开音乐会的地方不是定居点，所以他们都是平民是音乐爱好者。不管那块地上是不是定居点，那块土地是巴勒斯坦人的土地，是被以色列人抢走的，不管你们拿去做什么用途都改变不了它是被侵占土地的事实，在上面没有“平民”，只有强盗和强盗的帮凶，不管他们带没带枪。（嗯，某加拿大人的理论是只有在定居点对射死亡的才不算平民。看到更奇葩的还有说现役军人不在执勤的时候也是平民。）借电影里面的一句话：在你们抢夺了巴勒斯坦的土地杀害了巴勒斯坦的人民之后，你们就应该随时随地武装自己。至于来这里参加和平音乐会的可敬的爱好和平的外国游客们，如果你们真的爱好和平，你们应该告诉你们的那些强盗朋友们，把抢来的土地还给它们原本的主人，而不是去一块被抢来的土地上和强盗们一起开什么音乐会祈求和平！

话术四：假装中立公正，祭出国际法。

这几十年来西方国家在各种战争和地区冲突中罪行累累，有哪个人被国际法审判了吗？科索沃解放军臭名昭著，他们受过审判吗？以色列在这几十年犯下无数反人类罪行，甚至还在继续犯，他们受过审判吗，他们可能受到任何审判吗？既然谁都知道他们不会受到任何惩处，他们为什么要害怕什么国际法？然后你用所谓这会是“战争罪”来为以色列辟谣，就像以色列一口否认他们在加沙没有使用过白磷弹一样可靠。就像“基于规则的国际秩序”一样，他们只保证那些旧日殖民者和他们的走狗的压榨其它国家的自由。所以国际法庭只会审判姆拉迪奇，米洛索维奇。所以巴勒斯坦人的反抗让他们成了西方主流媒体（哦，还有你们口里）口诛笔伐的恐怖分子，中国反制裁成了破坏国际秩序，甚至中国自力更生搞科研面对禁运都是破坏国际供应链。为什么制裁你你不乖乖倒闭还要加大科研投入？为什么侵害你们你们不乖乖去死还要反抗？你的国际法呢？就是为了维护这个吗？

话术五：巴勒斯坦是以色列人的应许之地

这个比较搞笑，当以色列驻联合国大使挥着圣经叫嚣这就是我们的地契的时候他是不是忘了，不说信犹太教的，就是信各种版本基督教天主教的加在一起恐怕也是世界上的少数。你让某个主流不信基督教的东方人口大国怎么评价你给的理由嘛？（印度：正是不才区区在下！）就算你们书里说得对，你们的上帝把那块地方许给你了，一是有前提的：弥赛亚降世以后你们才能建国（在此无数小圆帽点头赞同。），二是你们找你们的上帝去要呀，他无所不能肯定能搞定的呀，当初埃及人不让你们走他不就搞定了吗？现在怎么只能自己动手抢了？我不信神，所以我不接受你们经书上的理由。

在这个问题上中国的态度是巴勒斯坦问题的根源在于巴勒斯坦独立建国的夙愿迟迟未能实现，在于巴勒斯坦人民遭受的历史不公一直没有能够得到纠正。以色列有建国的权利，巴勒斯坦同样有建国的权利，以色列人得到了生存的保障，巴勒斯坦人的生存谁来关心？以色列的民族已经不在世界上颠沛流离，巴勒斯坦民族何时才能重返家园？这个世界存在各种不公，而对巴勒斯坦的不公已经延宕了大半个世纪，承接了几代人的痛苦，不能再继续下去了。

以色列人能够平安入睡的前提是巴勒斯坦人也同样能够平安入睡。