妖祖命名元蒂论——观《西游记之再世妖王》有感

最近我看了去年（2021年）推出的卡通电影《西游记之再世妖王》，大体的故事是说世上最早一只妖是妖祖，唤作“元蒂”，佛陀的一名弟子（唐僧的前世）用自己全部的元气镇压了元蒂，让它不能兴风作浪。当然电影里的反派不会这么容易被搞定，到了这一世，唐僧取经的路上，元蒂再次出来，阻挠唐僧取经，最后被孙悟空等搞定。

电影里设定世上最早的一只妖是妖祖，这个没毛病，“祖先”的地位，当然先到先得嘛。妖祖唤作“元蒂”，这个设定有趣。“元”说明他是和“元始天尊”、“先天一气”、“元气（元炁）”有关。“元”代表宇宙最初始的能量，可以化为世间万物，但又不是任何世间万物之一，甚至也不是世间万物的总和。“神无方而易无体”，“元”或曰“元气（元炁）”无形无相，自然没有任何形体。

“蒂”是花、果、植物连着根的部分。在此，“蒂”的根是“元”，也就是“先天一气”、“元气（元炁）”，同时“蒂”又是具象化的、有具体形象的。因此“元蒂”实际上是由两部分组成的，既有“元”、“元气（元炁）”的部分，也有“蒂”具象化的部分。“元”也有最早、最初始的意思，“元蒂”这个名字的意思是：最早的“元气（元炁）”具象化为有形有相的东西，也就成了妖，最多算最早的妖，即妖祖。

上述设定的逻辑非常符合《金刚经》上说“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的道理。“元（元气、元炁）”是无形无相的，一旦有了形象，等于走歪了路，当然就变成了“妖”。

从“元蒂”自身的角度看，“元蒂”之所以起一念无明而从先天尊神的领域跌落入下乘而为妖祖，可能因为光关注那个“蒂”而忽略了“元”，用现代语言说，是光关注了形式而忽略了本质。“元蒂”之所以之所以牛逼，是因为那个“神无方而易无体”、无形无相的“元”，而并非是“蒂”。一念之差，一失足成千古恨，可堪浩叹！

当然也有可能“元蒂”是“元气（元炁）”最初的造物之一，只要有了形相，哪怕只是模糊的影子，就偏离了无极先天大道，相对先天尊神而言，都算变成了“妖”。如果是这样，“妖祖”的帽子“元蒂”无论如何都是要戴上的，与其主观想法无关，这就是他的使命，总要有人来当“妖”嘛。

电影又说，佛陀的那名弟子（唐僧的前世）元气并不很多但可以镇压住强大的“元蒂”。本人认为，原因是看似不多的无相的元气直通先天“元气（元炁）”，可以获得无穷无尽的补充，如《道德经》所说“用之不勤（疑为尽之通假）”，足以镇压任何看似强大的有形有相的后天的东西，包括“元蒂”。

早年镇压“元蒂”的佛弟子转世为唐僧往西天求取真经，“元蒂”再出世来捣乱，一方面是因果报应，另一方面这次是孙悟空出面摆平的，而孙悟空在《西游记》里就代表先天的“元气（元炁）”。归根结底，“元蒂”两次被镇压，本质都是“元气（元炁）”压制了“元蒂”，用哲学一点的语言说，是本质战胜了形式。

关于本质战胜形式，可以多说两句，现在全世界几乎所有国家都标榜“民主”，包括中美两国。中国的“民主”主要是从目的上讲的，目的是为人民服务，为中国人民谋幸福，满足人民对美好生活的向往。美国的民主主要是从形式上讲的，为“民主”而“民主”，为形式而形式，社会问题一个都解决不了。两种“民主”模式孰优孰劣、孰胜孰败，看过这部卡通电影，就可以知之矣。

《西游记之再世妖王》票房尚可，在豆瓣上评分却不高，但基础的设定是很有内涵的，经得起品味、推敲。