不要一提起历史就认为我们民族不行

这种解读视角乍看上去颇为新颖，稍加琢磨就有点经不起推敲了。
“夷狄入中国，则中国之；中国入夷狄，则夷狄之”，这是对《春秋》笔法某种层面的概括，民族出身自先秦时期就不是辨别华夷身份的条件。
具体来讲，段誉所属的段氏皇族，相对于中原文明虽是边陲小国，却是中原武林世家出身，举国上下奉行的也几乎都是中原文化，连语言都是。段氏皇族虽君临一国，但在面对武林人士的时候，从不以皇族的身份和势力压人，而是以武林世家身份，依足中原武林规矩。更何况，段誉的人设，便是一个饱读圣贤书，比中原儒生还迂腐的书呆子。谁能告诉我，看书的时候先入为主是把段誉当做异邦人来看待的？


至于金庸武侠中的第一英雄萧峰，他的人设，完全是基于当时的历史时代背景——中原暗弱，宋、辽、金、西夏等并立，合纵连横，相互攻伐。也只有这种人设，才能让他把《天龙八部》整部书的故事主线串起来。身世未被揭开前，他是大宋第一大帮的帮主，契丹人的身世被揭开后，他成为中原武林公敌，遇到女真的完颜阿古打，救了契丹皇帝，当上辽国南院大王，当然早前还与大理段皇子成为结拜兄弟。
而萧峰虽然是契丹人，但从婴儿时就被是被丐帮帮主等中原武林人士抚养长大的，接受的也都是中原文明的教化。如果身世没被揭开，他将永远都是自豪的大宋子民，所谓“夷入夏则夏”是也。
聚贤庄一战，当空难使出传自天竺达摩的少林功夫时，萧峰所用的，却是正宗的中原功夫“太祖长拳”，维护中原武林的盛威，让当场所有中原武林人士羞愧。

至于《书剑》，这是金庸的武侠处女作，本来思想就是不成熟的，也不是如你解读的什么站在叛军立场反对中央政权，而是因为他尚未形成自己的风格，依然受到旧武侠中“反清复明”“汉贼不两立”那种旧思维模式的影响。

至于《射雕》三部曲等其他作品，同样也无需赘言。金庸武侠中主流都是维护中华主流文化，你的所谓“解构中华主流文化的成分很多”，只能说是只知其一不知其二。