日本最初能狂热接纳欧美观念，有赖于中国思想

看来观点的主要区别是对儒家文明的界定不同。

正如上面所说，我这里界定的“儒家文明”是&文明冲突论&中包括儒释道等一系列文化综合的华夏儒家文明体系，而不是仅仅狭义的孔孟儒教（就像孔门七十二贤虽各有所长，其实就算儒教也有非常多的支派学说）。

从这一点看，包括朝鲜两班体制、越南的虚君传统也都无非是儒家文明圈内当地现实政治生态的一种体现，而非文明的本质区别。所以日本像中国的隋唐、辽金、蒙元、满清等一样，只是儒家文明圈里的一个分支或变型，不能说只是由于和文明主体或某个阶段有所不同，就不是文明体系内的一份子了。而这正是任何文明体系的常态（美国WASP文化是盎格鲁萨克逊文化的一个分支，而盎格鲁萨克逊则是日耳曼的一个分支，日耳曼则是基督教文明的一大分支），也即中华文明中“九服说”（或“五服说”）的涵义所在。

所谓龙生九子，各有不同。朝鲜孝子也，日本逆子也，但他们归根到底仍都是中国大陆文明的养子。