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孔子不但留下只言片语,还留下了五经。孔子的言论怎么解读,只能参考五经的内容,这就是后儒做的事。
孔子说:譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地。虽覆一篑,进,吾往也。
子思:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
孟子说:虽千万人,吾往矣!
这就诠释了孔子的“止”和“往”。
后儒的著作基本都是这样,与时偕行,越扒扯越清晰,没有谁否定谁。 -
王阳明如果是真正的儒家,孔老夫子就是太上老君的真身,你能把论语大学读出如此味道,也堪称书瞽之圣
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三纲五常其实也没错。
君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。君君臣臣,父父子子,君不君,臣投他国,父不父,子奔他乡,夫不夫,该离就离。强调的一直是责任和义务。
五常更没有错了,“仁义礼智信”,哪个错了,不应该仁?不应该义?还是不应该礼?无智就对?应该提倡无信?
三纲五常不过是另一个版本的社会主义核心价值观。 -
您哪,见仁见智吧。
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首先三纲五常不是孔子孟子的,是后面的伪儒编的。特别是程朱,程朱理学不是儒学,虽然他们帮助整理了孔子和孟子的著作,对孔子孟子思想传承有非常大的作用,但他们把孔子孟子解歪了。孔孟之后真正的儒家只有王阳明。
第二,修身齐家治国平天下的意思不是每个人都要把这些事干了,而是和“穷者独善其身,达者兼济天下”一个意思,当你本事小的时候,修养自己的德行,当你能力大点,可以把家弄好,再大点可以去治理国家,再大点可以做让天下和平的事。“仁君”不是谁都能做的。
把孔孟之学说成伦理学是不对的,仁就是大学里的明德也王阳明的良知,是道的好的一面。孔子教书育人是伦理吗?当然不是,但这是仁。
当然孔孟主要探讨的是和人相关的道,是人怎对待世界对待他人,物理学显然不是孔孟探讨的内容。