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如果你找出了我跟狗的同类项，我不会生气的，而且我自己也觉得有时候我是真的狗。
我很喜欢您的评论，最最起码有细看，言传身教。
谨受教！
关于中庸、明哲保身等等。
秦后期的汉，乃至汉之后，历史上为国为家牺牲的比如商鞅、苏秦、白起之类的，一骂万年。
而把明哲保身的比如鲁仲连、张良之类，一个个流传千古。
儒家再好，也有人骂，科技再强，同样有人看不起，我也不知道我有没有学过儒家，就初一时候背过论语，三字经都没记住几句，但除春秋战国时期的儒家留下过传世教诲之外，后世还有哪个儒家创造过什么东西没？
明哲保身，好舒服的词，先明哲、再保身，但历史上同样不缺舍身作则的侠之大者。
还有中庸，您是一解，还有无数儒家先贤挖出过无与论比的深度，但究其实，如果没有“罢黜败家独尊儒术”这么一出，让战国时期的工、农、医、商的诸子百家跟儒家平起平坐，中国这2000多年大概都能经历六次工业革命了吧？
我没学过儒家，可后世正统儒家具体是怎么遏制社会生产力的，你了解过吗？
学儒家的很少，但骂人家的可就多了去了，感谢新中国成立，感谢改革开放，让工农医商的崛起又一次让中国立于世界之林，不再受儒家排挤，儒家不再“独尊”！
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你说中国人怕把自己和韩国人比，那么我现在把你和狗放一起比，你不生气？你不愤怒？这是赤裸裸的侮辱。现在改变话术，我说你怕和狗比，这到底是怕，还是本就不应该放在一起？对，即使在这种情况下，我仍然觉得你是一个人，而不应该与狗相提并论。
至于文中儒家部分的“中庸”、“明哲保身”，我可以很确定你没有仔细研究过儒家，也没有弄清楚其中的含义。
如果你学过马克思主义哲学，你应该理解量产和质变的关系，应该知道凡事有度，过犹不及，中庸不是让你平庸，而是让你中正，从中道，不偏不倚，举止有度，而不要过度或不足，这才是中庸，而非庸俗理解为“平庸”。
“明哲保身”，是让你以明智的方式保全自己。这从大义上说并无贬义，反而有一种人文主义的光辉，其核心是让你重视自己的生命，而非飞蛾扑火，从另一个层面说，也是让你不要作无意义的牺牲。后世词义演变，“明哲保身”似乎成了贬义，但是面对劫匪，我们仍然告诉你要先交出钱财不要硬碰硬，之后再选择报警，保全自己的生命安全是第一要务。
“明哲保身”与“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”并不冲突，如何才是明哲保身？如何才能保全自己？从更深层次只需一句话即可概括：覆巢之下安有完卵。只有巢穴坚固，才有保身之所。这里的“身”则不再是个人的生命，而是整个国家民族的前途，从这里可以作进一步的突破，突破个人主义的狭隘视野，在更宏观的层面实现明哲保身。
不学儒家，妄议儒家，在公共场合发表不实言论，误人子弟，这不是作者阴阳怪气就能抹去的污点。