以德报怨，何如？子曰：何以报德

孔子那句话讨论的“德”应该属于 “道德经” 里面说的 “下德”。是有“分辨心”有“我相”，所以很自然谈到 “某对我的伤害或者对我好”的“先后，次序，多少”。
这其实也不是说有什么错，大部分人能理解的层次就是这里。
“道德经”里面对 “德”的讨论更深刻。分为“上德”“下德”。“上德不德”，上德是无分辨心，无我相的，他不会关注某对自己的伤害，因为他把自己的利益，或者体会到自我的利益和整体天下的利益合一了。所以叫“圣人无心，以百姓心为心”。这时候 他就可以做 “圣人不仁，以百姓为刍狗”，这就是圣人的无分辨心，无我相。这样的圣人他不会专门指定一个政策，单独去报复某人，某势力，对自己的伤害，他只是营造一个整体的天道的“势”，有利于整体的“势”，其实也是有利于圣人的势，因为圣人的利益和整体利益合一了。在这个“势”的笼罩下，自然会有 “天网恢恢 疏而不失”的效果。那些对他不好的人，自然会受到“惩罚”。而且这个惩罚不是圣人有意识去惩罚某个人，而是 这个人，“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。"
就像中国搞 “人类命运共同体”这个思想算是直接来自论语“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，或者是道德经里面说的 ““圣人无心，以百姓心为心”，这可以算是王道之术。在这个中国营造的王道之势中，和中国友好的人，中国并没有有意识报答他，但他就可以从中获利，而对中国充满敌视的人，中国也没有有意识惩罚他，但是他自己就会错过很多机会，甚至走入黑暗。
这就是 “道德经” 说的  “无为而无不为”，“大小多少，报怨以（上）德”“天网恢恢，疏而不失”