调查：中国的非宗教/无神论者比例达到74%

宗教国家语境下的“无神论者”跟咱们的“无神论者”标准或者说阈值不太一样，
对他们来说，没有特定信仰，很少参加宗教活动（不是简单地烧香拜佛，而是参加礼拜、佛诞等特定的宗教仪式），偶然阅读宗教经典，对神明的存在认识不坚定，认为神明的影响无法明确感知.......这就算是“无神论者”了。
这种标准，放到中国大陆是妥妥地封建迷信，最起码也是不可知论者，但对于宗教国家来说，神明的存在深入社会结构的方方面面，能做到这种程度已经是离经叛道的非主流。
中国大陆语境下的无神论者，则是所谓狭义无神论、强无神论，不仅要坚决否定一切神明妖鬼精怪的存在和影响，还要“主动对神怪予以抵制”（看看这都什么说法，怎么抵制一个根本就不存在的东西呢？要抵制也是抵制教会和信徒违反道德和法律的行为，开展科普宣传，反对封建迷信）
强无神论者在宗教国家，比如美国，那可比信仰什么撒旦敌基督还要惨的多了，因为信仰被视为一切道德伦理的基础，所以敢于公开强无神论者身份的人甚至可能会被社会整体排斥。
比较搞笑的例子是飞天意面神教，这个本来是用来举例神明的荒谬的，但是在宗教国家，你哪怕是信仰一碗意面，也比没有信仰的强无神论者“有更高的道德水平”——我倒是觉得“煮不在乎”比绝大多数教派和信徒都更有道德。
——————————————————————————————————
另一方面，我国农村宗教发展迅猛，原因是多方面的，既有开放之后群魔乱舞，各种宗教涌入——主要是韩国传教士——的外因，也有人们缺乏新的精神支柱导致的精神空虚的内因，还有党的基层组织形式主义严重、活动内容僵化、村级组织行政化、脱离群众实际需求等因素，这些问题不解决，信教者数量只会持续增加——在宗教国家看来，这种泛信徒假信徒大概还是无神论者吧