一个道士眼中的儒家“建制化”运动

  • 另外,这个你最好去看大学,大学里所说的齐家治国平天下,可不是具体所指,说白了,它说的就是一般性的道理,而不是非常具象的所指,否则,孙子兵法也应该不能适应现代战争才对,可惜,恰恰不是,原因就是它揭示的一般规律性的东西,好吧!让我们看看大学里的原文:


    大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

      知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

      古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

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    物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

    自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。



回复1

  • 1,你并没跳出我所说的,儒学有一部分是有道理现在试用的。
    2,修身 对应的是 人的自我管理与完善,所以关于修身的道理现在是适用的。
    齐家 对应的是 较大组织的管理(比如团队,公司),但是儒学在这里遇到了麻烦,小的遇到了麻烦,治国,平天下就更是无法处理了。
    3,同样,孙子兵法,有很多道理现代适用,但也有很多东西现代不适用了。比如,史记篇的第一章就需要修改:
    一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。

    至少要改为,一曰道,二曰将,三曰器
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