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个人觉得，古代的兵法照样可以适用于现在！道在现代兵法中可以理解为大战略，天可以理解为气象条件，地可以理解为地理环境，将自然是实施具体作战的将领，法可理解为武器、排兵布阵、外交手段等等一切辅助手段和工具。
现代的战争手段和兵器并没有超脱这个理论之外！
就如“天时地利人和”这句话一样，你思考一下在现代战争中，两个实力相差不远的国家发生战争时，这3样因素在其中所占的位置就知道了！ -
“治国，平天下” 同样需要教化天下人心，儒家在教化人心这方面是有一定的特长的。
但是，如果你说的具体的团队国家管理制度，这不可能让几千年的人为现代人设计具体社会管理，但是儒家同样可以在精神层面凝聚团队和国家人民。所以传统儒家更多得表现在理顺价值观精神皈依上的 “治国，平天下”。
所以可以称谓 “内儒（释玄）外法（马列 与各种 西方的 现代社会管理方式 ）” -
道德经。修之於身，其「德」乃真。修之於家，其「德」乃余。 修之於乡，其「德」乃长。修之於国，其「德」乃丰。 修之於天下，其「德」乃普。故以身观身，以家观家， 以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 为何没有齐家？德不够罢了。所以要不断修行，提高自身道德，修身齐家治国，修道修道，如此矣。
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一曰道，要懂战争哲学
二曰天，要把握时代潮流
三曰地，要知道为谁服务（经济基础阶级立场）
四曰将，要用人得宜
五曰法，要坚持制度建设 -
齐家，指的就是家庭，家族，这里就是泛指，当然适用了，一屋不扫何以扫天下？自己家（家族）都还治理不好，又怎么能去治理天下。所以，关于齐家你只是证明了它的正确性。
孙子兵法里的天地，指的是气候与地理环境，非常明显，这是不可能忽略的（你以为兵家之盛典那是随便叫的？那是被历史与实践证明与检验过得！）
天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；
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2，修身 对应的是 人的自我管理与完善，所以关于修身的道理现在是适用的。
齐家 对应的是 较大组织的管理（比如团队，公司），但是儒学在这里遇到了麻烦，小的遇到了麻烦，治国，平天下就更是无法处理了。
3，同样，孙子兵法，有很多道理现代适用，但也有很多东西现代不适用了。比如，史记篇的第一章就需要修改：
一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
至少要改为，一曰道，二曰将，三曰器