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司马光,如果由他来变法能成功吗?这是一个未知的选项,因为不曾实践,结果我们也无法预料。但王安石的方法确实失败了,历史已经证明过,这才是我最终倾向于司马光的原因。
很多人以饱食终日的处境,拿历史人物所面对的艰难时局当茶余饭后的谈资,这既是对人性的无知,也是对历史缺乏敬畏的表现。
比如大家都喜欢秦皇汉武,南征北战,开疆扩土,这种历史谁都喜欢读,读着多热血沸腾啊,我本人也很喜欢这种征战天下的荣耀,可那些光辉历史的背后又隐藏着多少平民百姓的苦难呢,这些寂寂无名的小人物,他们的悲欢离合,很少有人会去关注。
我发现在很多人的眼里,老百姓的生活就是微不足道,跟国家利益比起来,些许苦难不值一提。我就想问他们一句,你们又有什么资格代替历史上的他们做出选择?
司马光作为一个保守派大臣,我从他笔下的历史叙述,他的政策主张中看到了人性的光辉,这种人道关怀在那些伟大的君主身上很难找到。
当然,从司马光坚持杀掉阿云一事看来,他谦谦君子的外表下似乎也隐藏着一颗冰冷的心。历史的孰是孰非,谁又能说得清呢?
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我批评的是那些试图混淆概念的人,至于司马光与王安石,我在前面就强调了他们的差别大致是方法论的差别,偏偏有些现代人喜欢以己之心度古人之腹,不给历史人物贴个标签戴个帽子就无法开口说话一样。
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先生说的这种情景,就是联想柳传志的思想,创新找死,不创新等死。但是社会要求与时俱进啊,守旧的人一直被社会苛责。在百年中国噩梦后,中国思想与旧时代已经割裂了,只想能够跟随社会发展同步,不被时代吞噬,人民受罪,所有守旧派在目前中国人眼里就是过街老鼠原因。
历史是一面镜子,让后人少犯错误。但任何错误都是成长必须的,就像孩子成长的跌跌撞撞,鼻青脸肿。历史是有意识形态的,他是为现代社会服务,所以对待历史人物评价都是当代的带入性思想。
守旧并不是百无一用,我们总是说中国五千年文化没有断代,其实这里面就是守旧派的功劳。创新和守旧从人类开始就互相斗争,就目前来说,中国形式已经变了又变,但根子没有变,这是守旧派的功劳。这就像小年轻,外面看不起父母爷奶,与社会的断代,回到家生老病死,还得按照老祖宗的的章法来。也正是这些骨子的不容置疑祖宗之法,中国几千年变了形式多次,但没有变根本。