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  • 热带雨林 死亡不属于工人阶级
    兄弟,我知道不能揣兜里,但是我想啊,刚看了一小说觉得袖里乾坤很酷,想一下也是很正常的吧,这是第一直觉,不是理智判断啊。要你小命不是有没有用,而是我愿不愿意,你看到一队蚂蚁,踩不踩死也不是考不考虑有没有用。你的两个前提都有问题,因为首先一点,动物大部分不具备理智都是出于激素调节的本能。不会衡量利益,也不会权衡能不能占有,就算是有理智的人也会出于认知的局限而对利益与能不能问题做出不同的判断。最后,你对所谓欲望与极大丰富的物品的认知是片面机械的,极大丰富的物品会改变所谓的欲望内容。而不是欲望一成不变。极大丰富的物品刺激着旧有的欲望,最终与现实碰撞崩溃,被新的社会生产关系所替代,从而消灭了旧有欲望存在的基础,成为历史的尘埃。我想到这里你应该先明确一下你的欲望是需求还是扭曲的需求——贪婪。

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  • 首先 你对于动物和人的关系出现了神化人的特征 将动物的行为归到肉体 将人的行为归于精神。以为人的精神高于肉体,这是典型的唯心主义。你以踩蚂蚁举例,已经印证了人在看待事物的时候首先是经验直觉 其次才是理智判断(能不能踩是直觉判断 踩不踩是理智选择)你把蚂蚁(对个人无关的事物)换成蟑螂 请问你是先感到恶心还是先理智判断你愿不愿意踩?其次,你将人看作是单元的 固定的,那么对个人来说无穷的资源当然会改变个人的欲望。但是人不是固定的 单个的。人对繁殖和资源使用效率是发展的 甚至可以说是指数发展的。对个人来说极大丰富对未来人类来说就不一定是极大丰富 所以你是将人和资源当作不变量在看待人对资源的态度 这才是你的问题。就像你将空气看作是个人资源的极大丰富 对70亿甚至是700亿人来说就不再是极大丰富。所以你的论述基础就不对——绝对的极大丰富才会消灭旧有欲望 而相对的极大丰富只会让欲望高低起伏
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