回复4条
-
书不同文？看看两广的奏章，哪个不是标准文言？相对独立的书写本身就体现了两广因地理阻隔导致与中原交流较少，是被动的文化自立。要是秦国就通了京广高铁，谁会闲的没事自己再创个语言。
文化隔阂就是要通过交流来消除，而不是自以为高人一等的傲慢和鄙视。
还偏离了书同文的本意，谁规定一定要民间也书同文的，自古都是官家书同文能统治好地方就行了，谁管你乡县的自说自话，玩文字狱的乾隆爷都没管过。
还是那句话，粤语之所以自成一体，恰恰说明朝廷没有搞好区域经济平衡，没有搞好区域文化交流。尤此因才结出文化差异的果。 -
老哥好文采
-
举个例子，四川话里，“了”的发音不读liao，而是lao，比如“我回来了”，
--------------------------------------------
修正一下，应该是“了”的发音不读“le"，而不是"liao"哈，大部分场合普通话发音也是“我回来le”，而不是“我回来liao”
这个可以算是典型的方言主导发音系统的一个例子，我在将“我回来lao”转换成书面语读音时，会潜意识地寻找跟lao相近的音liao，而不是le
四川话中有很多这样的例子，比如四季豆，我们的念法是四 jī 豆；比如香菜，学名芫荽yán sui，我们的念法是yán xū
然而在书写时，四川人并不会把四季豆写成四机豆，也不会把芫荽写成盐须，语言在其漫长的变迁过程中或许会有这样的发音差异，但是同字不同音能保证现代的中国人还能看懂两千年前的史记、两千五百年前的孙子兵法和道德经
贴主自豪于自己的方言不是问题，但是在自豪的同时，是不是也应该清醒的认识到有些行为上的不足甚至是不妥呢？四川人并不会在书面语中写“蘸碟加些盐须”云云，我也没见过浙江人、福建人在书写系统中找方言发音来写书面语，粤语自豪者们打些“你哋屋企人番咗来喇”还要求非粤人民学会看懂并接受推广，否则就是不尊重方言，是不是也过于自我中心了呢？ -
而且一门语言，讲究听说读写，粤语或许可以说自己的发音和词语上保留了古汉语的某些痕迹，但是要说写也是古汉语。。。。。。抱歉远至先秦古文，中至南北朝骈文，再到明清白话文，上古中古近古汉语都没有粤语现在的这种写法
热点
- 1 张雪 新手禁买被投诉 7.2万
- 2 战争大概率要结束了 21.1万
- 3 日本17岁女生偷大米 10.5万
- 4 中国制造业被严重低估 7.5万
- 5 贬值的是不干实事的大学 6.4万
- 6 走硬汉形象出圈很难？ 7.1万
- 7 再加点烟草税 3.9万
- 8 印度能源死于贪婪短视 19.9万
- 9 最需西方文明时却自毁 7.7万
- 10 业主自治只是看着省钱 3.4万
站务
-
2026年十大预测，这些期待是否会发生？
还记得2025年初的十大预测吗？站在年尾回顾，当初列出的这十大预测，也是十个期待和愿望。这其中，俄乌和平谈判虽然波折不断，但在持续推动中；中东局势在和平协议之下已初现稳定；......
最近更新的专栏
风闻最热
-
1怎么看一些平台越来越多声音反感交警部门执... 评论 399 赞 4 -
2购买安眠药后收到注销驾照短信，是善意提醒... 评论 167 赞 3 -
3俄罗斯“痛打落水狗”，拒卖日本石油！ 评论 122 赞 100 -
4伊朗“赢麻了”？别天真了，这场战争根本没... 评论 108 赞 5
-
5专访高志凯：理科生划不出“高志凯线” 评论 105 赞 10 -
6重庆“一个子儿支持也没有”？该有一个官方... 评论 70 赞 5 -
7星链规模上来以后网速50-100Mbps... 评论 66 赞 2
-
8丈夫离婚前炒股亏损算已分得财产，法院判剩... 评论 65 赞 2
“完全把口语照搬到书面语，然后字的读音完全找一些没有实际意义的象声词来标注发音”，确实是这样，感觉粤语独此一家？举个例子，四川话里，“了”的发音不读liao，而是lao，比如“我回来了”，书面语打出来应该是这样，但是如果依照粤语的那套模式，也就是用四川话的发音打出来，是“我回来老”——如果真这样书写，非四川人估计没几个看得懂，然而四川人绝对不会自觉优越感打“我回来老”，还是老老实实打“我回来了”
还有那个“番话”，我查了圈只查到字典里有“这番话”、“那番话”的用法，“番话”单独作为一个词语，还没被收录；所以贴主炸的点，如果是根据“番”的释义来说，那回帖说粤语是“番话”的那个人肯定不对
但是语言是用来交流的，方言也不是只有你粤语一家，你在全国性论坛上还用方言，那还交流个啥？自封古汉语正统就更搞笑了，都不说吴、闽这些，就四川这种明清大量外来人口的地方，至今在词汇和发音上都保留了相当部分的中古汉语；而且从语言变迁历史以及受影响因素的角度考虑，一个很简单的道理，古代岭南较长时期是化外之地，唐宋之际都是贬谪的去处，被贬去潮州的韩愈，被贬去惠州的苏轼，贴主觉得代表了当时正统古汉语的是，是韩愈苏轼，还是当时的潮州惠州？贴主又觉得，是当时的潮州话惠州话传下来成为了现今的粤语，还是被贬谪的韩愈苏轼，把他们的语言传给了现今的粤语？语言学的学者，去研究各地客家话并根据迁徙历史和路径研究古汉语变迁，都比指着粤语研究古汉语靠谱得多
国家宝藏第二季山西博物馆那期，推举的三件国宝里有一件是侯马盟书，1965年出土，是春秋末期晋国世卿赵鞅与卿大夫间举行盟誓的约信文书，正是在赵鞅和他儿子赵襄子手上，赵氏最终能从晋国六卿里笑到最后，成为分晋的三家之一；而今生故事的讲述者，是山西博物馆的研究员，他的父亲正是当年释读侯马盟书的三位主要人员之一，侯马盟书里的一字多形是文字发展过程中的一种不成熟的现象，一个“敢”字就有九十二种写法，中国文字没有统一之前，仅仅晋国一个国家就有这么多种写法，其他国家还有其他写法——祖龙“书同文”的意义就在于此
方言作为交流方式，在听说读上自然有其存在的意义；但是如果要在写上破坏“书同文”的基础，不好意思，我觉得被骂不冤