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中国人从古到今,西亚,欧洲和印度都学了个遍,什么都学,不可胜数,而人家学了中国一个黑火药,指南针和造纸术,就心心念念叨叨个不停,有意思么?一个指头和九个指头的关系,懂么?中国从东洋人那里学了那么多东西,难道东洋人也成了中国人的老师了么?现实是人家从来没有无耻到这种程度过,从来没有避讳自己的文明是从中国舶来的中国人历史事实!
古代文明有四大发源和闪耀地:西亚的两河流域,东南欧的小亚和希腊,南亚的印度河恒河流域,东亚的黄河与长江中下游地区。这四大文明古国,以两河流域为真正鼻祖,人种也最繁杂,东南欧和南亚的两个雅利安文明都是她的派生品种,其中小亚和伊朗比之稍晚又协同发展,但又各自独立地衍生出了东西雅利安文明,以西方的希腊罗马和东方的印度文明为其代表,其中印度文明又是入侵型的混合文明,后来两河流域还蜕变出了阿拉伯文明,以上三个古文明东西绵延,实为一体。
而在欧亚大陆的东部,由于青藏高原和中北亚大漠的阻隔,相对独立地发展出了独特的中华文明,但早期的中华文明亦像两河流域一样,是遍地开花型的起源模式,她们都是或多或少在吸收了已有西亚文明较成熟的文明成果基础上比之稍晚两三千年逐渐繁荣兴盛起来的,其中典型者有黄河流域的华夏文明,东北亚的东胡文明,以及长江流域的百越文明,不过她们并未分道扬镳,而是在更优秀更强大的华夏文明的辐射带动下进化成了统一的中华文明。中华文明从西方文明成果中吸收的物质文明主要就是早期从中亚引进的青铜,小麦,棉花和铁器,或许还有车轮,精神文明主要是后期从南亚引入的佛教文化,对外贡献则有早期的水稻,以及晚期的指南针,造纸术和火药。
旧大陆的四大文明交相辉映,光芒四射,但最后都停留在了小农时代,只有希腊罗马文明进一步衍生出的西欧文明,从中世纪的文明曙光中脱颖而出,并以英法德铁三角为核心,经过几个世纪的发展进步,将近代文明之花播撒到地球的每一个角落,使人类社会真正进入到了自觉自为的时代。凡讲东亚史,必同于中国史,凡讲世界史,必同于欧洲史,这是任谁也改变不了的事实,自欺欺人只会导致夜郎自大,不可取也。
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承认西方文明不代表无选择的接受,而是真正根据可靠的证据去选择性的接受正确的信息,批判错误的信息,西方学术圈现在也就在提倡这个
所以正确的态度是:古爱琴文明存不存在?存在;但是荷马史诗说的历史吗?显然不是;荷马这个人真实存在,他写了《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗吗……恐怕不是,需要讨论;修昔底德记录的希腊殖民地可信吗,大概率不可信,因为绝大多数考古证据完全对不上;“特洛伊遗址”真的是特洛伊吗?不能确定,因为四期遗址没有一期有明确的证据,这个遗址叫做“特洛伊”本身就存在问题。
我们对于二里头遗址就是这个态度,按照西方媒体的咋咋唬唬风格,这玩意儿在西方早就被确立为就是某某城了,然而我们到现在官方口径称呼二里头都是先商至早商遗址,为什么?因为没有明确证据说明“夏”政权存在;
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以上是戏谑的回答。我想说的是,“希腊罗马伪史”问题不在史学研究范畴里,而是一个现实的政治舆论问题,其中隐含的偏激的民族主义倾向不言自明。然而,即使我们放下确凿的“古典文明”本身退一步讲,整个的文化传承脉络是清晰可辨的。基督教神学受柏拉图等先贤思想的影响也是明显的,希腊文学依然是西方文学的两大源头之一,现代医学里留着希波克拉底和盖伦的痕迹。就算质疑古典文明的存在和时间,就像前面有答主谈到,文明的传承、思想的成就是客观存在的,纠结于“希腊”、“亚里士多德”之类的名称没有意义。即使古典文明不存在,那么这个被后人创造出来冠以“古典文明”之名并流行于西方乃至世界的文明仍然是伟大的、辉煌的、当得此如今的声誉的。对于政治宣传问题,从历史研究的角度切入显然效果欠佳。我们应该做的是劝说大家承认西方的文明,这才是一个生机勃勃的国家该有的状态,而不是去无端质疑对方——看似带着自信的微笑,却是为了掩盖内心的自卑。中国的历史和文明同样不差,我们不必、也不可能通过贬低西方来抬高自己,这样反而衬托出西方近代以来文化的突飞猛进。即使古希腊是虚构的,西方文明剽窃了古埃及、古巴比伦、伊斯兰,古埃及、古巴比伦、伊斯兰也不是中国。