内王外圣？终于看明白儒家的问题

【本文来自《古代中国，为何不向东南亚扩张，却要死守西域？》评论区，标题为小编添加】

我记得和内王外圣有点关系，很久以前网上辩论的比较多，现在不是。我是那时候终于看明白儒家的问题的。

儒家最高的统治理想是内圣外王，当然除非世间出圣人了，见不到这种，可能是唯一一个大佬商汤。兔子现在可能能做到内圣，这也是大部分朝代都能做到的。但是同样大部分朝代最容易做到的就是内王外圣，更容易的是内王。

基本表现就是内部统治稳定，大家和平，外部主要推行教化，羁縻州就是圣。 恩威并施  ，对外是直辖，羁縻州就是王，我们当时比较看好联盟有点像在圣王之间的意思，虽然天可汗只出了一个就是李世民了，所以我们祖宗也没完全成功。 赢老大纯粹就是霸道，但是结束内部战乱到统一也为后世树立了一个基础性的先例，，导致后边兔子都是外边不管兔子们先统一了再说别的。团结统一之后才有后话。所以做好了就是圣，做不好也别谈圣还是王了。

另外这套东西出自道家，被儒家拿来改了改成为自己的了。

我觉得儒家用的时候倒是比较灵活，都是口袋里的工具。

怀疑兔子做的不好，类比就是罗马了，国外结果都比较单一，好像九九归一，最终都只有一种结果。罗马是总督行省制度，他虽然共和制度走的比较远我总是觉得这是部落联盟制的延续和优化，春秋战国的历史结果我是不看好但是这段经历确实很璀璨，差不多能和神罗类比的制度，华夏文明早期的硕果基本就是那个年代，往后我们除了出了嬴政，没有出多少开先河的老大直到新中国建立，我们是大改了兔子的概念。当然根本的东西都没有人去改，每代人我们想的多的还是的对得起祖宗。虽然有些人自己不知道。

上愧对祖宗下愧对黎民什么的，几乎是古人的一种心魔。做成了能跟祖宗说的都嘚瑟的要死。

其实没有完美的制度，华夏相对而言我们自己觉得好点，军阀混战上一次的最后能再次和睦，我觉得也是当时的人看出来了，养蛊后果太大。罗马的行省制度这类。所以当时一个个嘚瑟的独立，被打疼了又 坚定的拥护统一，统一又成了每个个体，当时是华夏精英层共同的共识。我觉得也是怕玩大了，也知道这世界这个大垃圾场可不是盛产好人的好地方，弱就有理可玩不转。唐末军阀混战也是华夏永远的痛。

我留学的时候去的是澳洲，在那里看再小国最大的感受就是，脆弱和动荡对人影响真的很大，当时正好是东南亚的金融危机后遗症发作的时候。所以出去时是很嘚瑟的，最后又颠颠的回来了。但是华人多的地方华人的处境也不大对劲。我现在知道了，当时只是奇怪。

所以是兔子是天性抱团，只是我们这个抱团的体量比较大。随时可以狐假虎威。

至于为什么不入把东南亚也收了， 我们是大陆上的土著，兔子溜达不过去，一般还是成本大于收入的原因，第二个就是，上面说的了祖宗没那么大的野心，农耕民族对稳定和平的需求太刚需了，对侵略的动力不大，而且兔子体量在这儿，就算不打，别人意见也很大，只是兔子不大在意就是了，我们都是过好自己在说，就像上面说的，兔子大部分时间能做到的就是内圣，或者内王。我们对乐土的首要要求就是能种地，我们也没去西伯利亚吧，还是大陆上的，种地太吃力。

而且太贪婪很容易自体崩溃，人家那边也有土著。

当然你这提问也有点问题，预定好答案的挖坑式提问，我们见得挺多的在外网上，为什么兔子打不过白象，为什么都认为兔子的军队这么弱北约又不去打她，为什么兔子，，，兔子都看笑了。

别学这套，手段太低，只彰显，，，