当我们把一切称之为伪善的时候,良善又在哪里?
【本文来自《《隐入尘烟》我不忍心批评,但确实无法理解也无法共情这部电影》评论区,标题为小编添加】
如果你像他们一样在异乡的底层为生活奔波,自主时间属于奢侈品,可能你也会像他们一样“等不起”,当然不守公共秩序的行为不对,但你和低阶层的人对比来显出自己“高尚”,这很可笑。
不用加如果,我就是,自主时间对我来说也是奢侈品,我干的是脑力活,他们做体力活。我多站一会儿缓解下久坐了一天的身体,他们抢上去休息一下劳动了一天的身体,所以我的身体等得起,而他们需要休息。说到底,我们都一样,身体是我们仅有的生产资料。
我没有否认自身的需求,因为我不抢的一部分原因是为了保护自我,不想和他们有任何肢体冲突;但我也没有放弃对客观事实的判断,这个素质确实低只是一个客观的描述,不会因为同情他们而有任何改变。而且有时候也会发现,他们也并不是一脸严肃的在挤车,反而带有几分戏虐,就像小孩子凑热闹的那种感受,可能这也是他们调剂重复生活的一种部分。
至于后面这个对比显出"高尚”可笑,我用戴锦华老师的一句话吧:“当我们把一切称之为伪善的时候,良善又在哪里?如果每个人都被说成是自我满足、自我感动的小人的时候,真君子又在哪里?"
如果按照这样非黑即白的方式的分析方式,那世上无善可言,也无善可传。现实的世界是,帮助你即带着我的善意,同时也带着心理的小算盘。道德洁癖和原教旨主义一样,都是西方一神教传统,是一种傲慢,是自我例外主义和双标。因为如果按照这种方式,我也可以说:但你通过否认一切的善,把别人的好意理解成是伪善,来显示出自己更加"高尚",这也很可笑。