【本文来自《语言承载了初民对存在的领会，推介王德峰老师的“马克思的存在论思想研究”课程》评论区，标题为小编添加】

每一种思想形态都有自己特定的思考内容和思考方式（思维方式），

“哲学”的思考内容核心是“这是什么”。

探究“这是什么”，是一个起点，随之而来就涉及到“真假”问题，就引发“证明”的需要，由“证明”的需要，就会产生“逻辑推理”，产生对于“形式逻辑规则”的需要。另一方面，要认识“这是什么”，就需要一个前提条件，事物只有保持稳定的规定性，我们才有可能精确，确定的认识和把握事物，由此需要让事物“静止化”，让运动的事物“定格化”（黑格尔说过，规律就是对事物运动的静止的反映）。

比方说，如果我们要研究某个运动员的技术特点，在他本人处于运动的状态，是看不清的。这就需要把他运动的 全过程，拍摄下来，把这个运动过程分解成一张张运动被定格的照片，把一脉贯通的运动分解成一个个“静止”的环节，这样才能进行清晰的认识，而这同时也就叫“分析”。                                                              对于清晰精确认识的需要，不仅需要事物“静止”的前提，还产生“分析”这个认识事物的方法的需要。同时要保证对“这是什么”的认识的准确，使认识与认识对象相吻合，就要最大限度排除人的主观偏见和好恶情感的干扰，就需要主客分离，要具有“外部世界具有不以人的意志为转移的客观本性”这个信念，主客分离，也是一种分析。认识事物，不仅需要事物内部的“分析”，为了不致混淆，弄清事物的特点，还有事物与事物的区分，抓住他们各自的特殊性，这就产生“分类”的思想。对事物内部诸多因素的分析，抓住核心的具有规定性的因素，把其他次要因素撇开，这就产生“抽象”，这就是从“具体”到“抽象”。抽象本质上是认识过程对事物的简化，以确保认识的清晰和确定。而由从“抽象”的结果发现，各自具体特殊的事物又有关键因素的相同性，这就是“从特殊性上升到普遍性”，这就是某个结论不止运用到特定事物，而能推广运用的前提。从以上所述，这种“哲学”的思维形态核心是对“这是什么”的认识。