【本文来自《继续谈谈诗歌格律，为啥说格律派看不上主席诗词？格律派是对意境的反动》评论区，标题为小编添加】

• 简直阐史观

• 混子没法回应这些严肃话题就恼羞成怒了。倒是可以讨论的。王国维是古典与现代之间承上启下、连通中西的一代宗师，对稼轩和白石的评价褒贬标准，可能更符合现代的倾向，所以具有被广泛认同的权威作用，可能倒不仅仅是因为世同时异、设身处地。话说，词这个体裁，到姜夔这里，文字的技巧性、音乐性和感伤（sentimentalism）极致化，确实有走入小众私人写作的死胡同。不过这跟格律本身没关系，清代顾贞观的“季子平安否……”就是绝好的证明。老人家更不用说了，简直是历史准备了千年就等着“西风烈”“北国风光……”，而且是新时代的。

王国维作为真正的大师，无论文才还是品格都是一流。王先生《人间词话》对周邦彦姜夔多有质疑一个重要原因是，周姜二人在清朝词人心中地位很高，尤其是姜夔，基本都是把他当祖师爷供着的。清末词坛陷入“以形害意”的怪圈，实际是词人被自身水平束缚，写不出精品词作。王先生有志振作词坛，必须对当时的词风严加批判，而周邦彦和姜夔作为清朝词人的偶像和学习对象，自然要承受王先生苛刻的评论（有点躺枪的意思，这两位都死了好几百年）。其实王先生对周姜二人评价并不低，只是不如苏辛欧秦等少数几人，真正看不上眼的他要么懒得提，要么明确说厌恶（如吴文英张炎史达祖）。《海宁王静安先生遗书》中提到认可的十来个词人，美成白石赫然在列，与李冯欧苏秦辛等人并论，说明王先生对周姜二人是持肯定态度的。

话又说回来，王先生虽然是大师，文学修为和治学态度皆无可挑剔，《人间词话》也的确是词评的巅峰，但仍不应盲目迷信。尽信书不如无书，要深刻理解词人的风格和才思，最好还是自己去研读他们的作品。