古王国时期埃及的丧葬习俗

古王国时期，随着埃及建立了统一的中央集权专制主义国家和社会经济的发展，古埃及人在建筑、雕刻等方面取得了伟大的成就。而表现在丧葬意识上的追求永恒世界的观念也是古王国时期的特征之一。

“灵魂不死”与丧葬习俗

埃及人的意识中，死者之灵魂有三个形式：卡、巴和阿克，但主要是前两者。卡，是一个人的形体的含糊的概念，可以译为“精灵”，它是作为活着的人的“替身”而出生。卡在人出生时被创造，认为代表了人的生命力。但在人死后，卡被想象成居住在墓中，或者更确切地说是在木乃伊的遗体中。所以墓室也被称为“卡之家”。卡在墓室中享用对他的葬祭品。

死者之灵魂的另一表现为“巴”，通常翻译为“魂”。象征着死者仍然活着，其形为人头的鸟。在人死时，巴离开尸体，并且在日间回到尘世时经常出没的地方，夜间则返回自己的木乃伊中居住。巴进入尸体后，木乃伊便苏醒起来享用亲属供奉的食物和饮料。此外还有一个“阿克”，通常被说成是“美化的灵魂”，是对死后的人们帮助的一种超自然力量。

在前王朝时期，根据丧葬文化遗物来看，墓中供应死者每日所需要的物品，似乎表明人们死后继续活着人间的生活。但在古王国时期，国王的来世生活可用不同的咒文大大地改变。

铭刻在金字塔内墙壁上的金字塔文显示了一种将已故国王等同全系列神信仰。金字塔文最早的篇章之一讲到国王将成为围绕天极的星体之一北极星，因为它在埃及从未显示落下，是永久的象征。在金字塔文晚后的章节中，国王则被说成与太阳神拉相结合，在他的每天巡游中经过天空；或者与奥西里斯神一同通过地下世界。

金字塔陵墓建筑有一个从阶梯金字塔至真正金字塔的演变过程，反映了建筑学和人们信仰的发展。埃及人把金字塔称作“梅尔”，意为“上升的地方”。阶梯金字塔给驾崩的国王提供了与太阳神拉会面的阶梯。金字塔铭文中讲到“阶梯……作为国王升上天空的东西。”而光滑倾斜的标准金字塔则象征着太阳的光芒四射，太阳的光线照射到金字塔塔尖形成的光线，去世的国王可以借助太阳线升天。

在丧葬习俗上，无论是早期的马斯塔巴还是阶梯金字塔或者是大金字塔，其实用价值就在于保存遗体的地方。但是为了保存遗体，必须把它制成木乃伊。木乃伊一词通常应用于以人工手段保存人类、动物在内的尸体。中文的木乃伊一词是根据西文“Mummy”音译而来，意思应该是“干尸”。而木乃伊并不来源于古埃及语或者接近象形文字的科普特语，，最早被发现于拜占庭的希腊和拉丁语中，它来源于阿拉伯语“Pitch”“松脂”，波斯语的最初形式意为“蜡制的”。讲叙利亚语的人们把用于制作木乃伊的蜡或者沥青称为“Mumya”。

木乃伊的发明和埃及的自然条件和民族宗教信仰有着密切关系。在前王朝时代，死者通常用席子或者皮革包裹，埋于墓中。由于埃及的特殊干旱的自然条件，尸体上的腐败液体被干燥的沙漠所吸收，很快出现脱水现象，最后变成干尸得以长久保留。这又反过来埃及人信仰的发展，形成只要保全尸体，死者的灵魂就可以返回尸体并永久地生活下去得来世观。

大约从第一王朝开始，埃及人采用麻布包裹遗体，着手保存遗体的人工实验。后来又发明了涂上树脂的包带防腐技术，从第四王朝开始，发现了把内脏从遗体中取出，以防腐败的试验证据。埃及人把内脏，特别是肝脏、肠、胃取出，促使空洞的肉体迅速干燥起来。取出的内脏被单独地存放在木箱中的石灰石“卡诺匹斯”罐子中，并且把尸体用树脂浸上的带子缠绑。新王国时期，木乃伊制作技再次术改进和完善。从第十八王朝开始，用钩子从鼻孔中掏出脑髓，以便更好的保存木乃伊。

希罗多德记载了木乃伊制作的三种方法：第一种“最完备”的制作方法是先从鼻孔中用铁钩子把脑髓钩出，然后用石刀在侧腹上切开一个口子，取出内脏，把它们分别清洗后。用没药、桂皮等香料填充，再缝好。最后把尸体放在曹达（药液）里浸泡70天以后拿出洗净，包裹起来，外面涂上树脂。第二种方法，把松树油通过肛门注射进去，并堵好，然后放在曹达中，到时再打开肛门，让已被溶化的内脏流出来。最简单的方法是把尸体放在曹达里浸泡70天。

按照埃及人的习俗，人死后，家人要表示哀悼。希罗多德说：当任何家中有人死亡时，家中的所有妇女和男子到城中各处巡行捶胸哀悼，妇女们还要用泥土涂抹面部或头部，裸露胸部。然后再把遗体送去制成木乃伊。木乃伊制成后，还要举行木乃伊的开放仪式，即通常所说的“开口仪式”。据林德纸草的记载，共有17种之多。每一种礼仪均与身体的各个部分直接有关，包括头部的7个切口，内脏的4个，2只脚，2只臂，胸和背的开放。全部过程共需70日完成。所谓“开口仪式”就是对木乃伊、或者包括死者的雕像和浮雕“注入生命力”，以保证死者的木乃伊在地下世家的生活。从古王国时代起，除了木乃伊，还要制作和安放死者的雕像。一旦遗体损伤或消失时，他的雕像可以作为替身而维持下去。仪式中往往对木乃伊喷香料、撒水，用手斧触动木乃伊或雕像的口、手、足等，使死者的灵魂再入体内。

已故国王的安放仪式较为复杂。除了建筑金字塔外，还要建造与此相关的附属建筑——河谷庙和葬祭庙。河谷庙又称下庙，通常位于尼罗河边，当送葬队伍从河东到河西上岸后，把遗体暂停放在河谷庙中，并制成木乃伊，然后送葬者再把木乃伊和供物通过一条砌道或参道送到接近金字塔的葬祭庙或享殿。这里人们向木乃伊祭祀后，由僧侣把木乃伊移送到金字塔中。

在丧葬习俗上，还有一个令人注意的现象是在举行葬礼时，为死者陪葬的太阳船或者其模型。许多金字塔配备有石坑，其中有些形状类似船形，在这些石坑中还发现了木质的船。在达赫舒尔曾出土了第十二王朝时期的3只杉木船。最著名的是1954年在胡夫大金字塔南侧18米处的石坑发现的胡夫太阳船。埋葬太阳船的石坑长31米，用4.5米长，重1.6吨的41块巨石板覆盖。在石坑中保存了完整无缺的1224个部件，精考古学家的努力，已把零散的部件用棕绳缝合起来，恢复成一只完整巨大的太阳船。胡夫的太阳船长43.6米，船幅5.9米，排水约45吨。船上设计有指挥室和船舱，船体两侧各配有5只木桨，每只长8.5米，船尾设有转舵桨。

关于太阳船的功用，存在不同说法。所谓太阳船，传说中是太阳神拉乘船昼夜在天空和地下航行，金字塔铭文中有国王乘坐太阳船的记述，认为陪葬太阳船是保证国王与太阳神一样的航行。另一种看法是把它说成是丧葬船。在国王的葬礼中，通常是用船将遗体运到河谷庙。然后再把船沿着筑有围墙的同道扛运到金字塔基底附近埋葬。