也别太剧本化，所谓许多地主也有好人，想想怎么来的？

你不了解那个时代的基层状态。小的地主和地主也不是一个概念。即便小地主，靠省吃俭用和辛苦经营有了上百亩耕地，这时候开始，没有一定能力，你租子都收不上来，这种级别的地主基本上就是地方保长水平了，如果没一些手段，苛捐杂税就就能让你破产，其他的豪强地主分分钟能吞掉你的整个家业，地方上的横穷家族照样也要拿捏你！民国时期的地方是没多少官方直接影响力的，是靠实力维系生存的。
指望靠宗族力量，你首先也得有这个力量，别以为只有小家小户的才是穷人、雇农，在农村，同宗族的剥削是没有任何心理障碍的。《中国震撼世界》里面就提到过，地主看上了自己同宗族雇农的儿媳，直接带着管家上门去强奸，然后大大方方的离开。全家依附于地主，还能讲什么尊严？！寺庙也可以是大地主(比如当年的少林寺)，每年“议租”的时候只允许雇农派女人去，根据女人的情况谈一年的地租，这时候你去谈宗族教化？
不要被十几年前给地主翻案的网文洗脑，地主办学修路是历史上常态，但地主同时垄断着地方上的一切资本，包括土地决定的人身依附，包括宗族关系的控制，包括教育和读书的道德解释权！是全面的控制，是可以深入到灵魂的控制，也是中国和全世界革命的艰难所在！当今的印度为什么地主和种姓制度还实质存在？就是基于封建生产关系的这一系列控制没有被真正打破，它没经历暴力革命，它偷懒了，它当时没有流足够的血，然后就得几十年上百年的继续还这个债。