“虎妈”的另一种读法——狐狸,还是刺猬?

【文/田雷   本文原刊于复旦大学中国研究院《东方学刊》】

兄弟我在耶鲁的时候,也是见过虎妈的。

那时候,蔡美儿(Amy

Chua)教授还没有虎妈的名号,不过也早就是名动学界的白富美。去美国之前,我就读过她的书,出版于2002年的《起火的世界》(World on Fire)让她一鸣惊人。虽然说是初次展示学术羽毛,蔡教授却表现得虎虎生威。她在书中的观点石破天惊,指责西方国家在后冷战时代大搞制度输出,却弄得非西方国家和地区烽烟四起,结论是:自由市场民主非但不是历史的终结,反而造成了一个“起火的世界(World
on
Fire)”。“9·11”恐怖袭击,让1989年后风生水起的历史终结学派声名扫地,却让蔡教授可以在书中大大方方地讨论一个问题:“他们为什么恨我们(Why they hate us)”。[1]等到2007年,当蔡教授出版她的第二本书《帝国之时代》时,我已经是她的粉丝。[2]

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“虎妈”蔡美儿

作为粉丝,在耶鲁那年没能选修蔡教授的课,难免遗憾。记得她那年只开设一两门研讨国际商事交易的课程,即便要追星,面对这些非我专业的高大上课程,我也只有退避三舍。“2009年6月29日,我开始写作这本书……书的前三分之二,只用去我不过八周的时间”,现在想来,当我在耶鲁法学院院外的“墙街”同蔡教授偶遇时,她大概已经完成了自己的第三本书,就是2011年年初由企鹅出版社推出的《虎妈的战歌》。[3]那时我已回国任教,还记得此书中文版几乎是同期推出,蔡教授著述返乡,这一次没有一点儿“时差”——只是中文首版被修改为《我在美国做妈妈》,也许是出版社自作聪明,但却弄巧成拙。《虎妈的战歌》不仅一时洛阳纸贵,在商业上取得空前成果,更重要的是,它成功挑起一场关于中西育儿方式的大论战,蔡美儿教授也由此名动天下,凡是有中国人的地方,都知道“虎妈”这个名号,虽然未必清楚,所谓的“the tiger mother”,原来是一位任教于耶鲁法学院的华裔女性教授。

但时常让我感到困惑的是,人们为虎妈买单,但并不为蔡美儿教授买账。

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《虎妈战歌》

热门评论 3

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    又见回锅肉
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    人家是菲律宾移民,和咱有毛关系?
  • 已注销用户
    马克思和毛主席都告我一件事,劳动者要为了更好的活而去奋斗,这个奋斗不仅包括努力工作发展生产力和科技,还包括反抗剥削阶级,反抗1%和99%的社会分配形态。





    而不是像儒家所说的服从。
    儒家说的是服从?那法家说的是什么?遵守礼制什么时候成了服从的同义词了?"民贵君轻"这句话是说的服从?“儒有上不臣天子,下不事诸侯,慎静而尚宽,强毅以与人,博学以知服,近文章,砥厉廉隅,虽分国,如锱铢,不臣,不仕。其规为有如此者。”这句话是说的服从?“父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。故当不义则争之,从父之令,又焉得为孝乎?”说的是服从?“天下无生而贵者”、“有教无类”、“君子不问出处”“人皆可以为尧舜”说的是服从?“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”“君无道伐之”说的是服从?自己骨头软别怪儒家,儒家可没教他们不反抗。
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    又见回锅肉
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    解释不了“刮痧”的基本由来,却声嘶力竭的说别人不理解……东西方文化沟通这几十年来就是被这些人这么给玩坏了!

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