这部电影确实有可能尽力渲染的是姜子牙的“天下情怀”，很遗憾实际写成了“姜文青”

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合川老农民norlanseed

我再提醒你一点：
1.“这世界并不存在电影里的姜子牙，只是编剧脑海里的幻象”：你这句话直接否定了所有的二创艺术形式。也忽略了动画版的封神世界观是一个完全新造的世界观，就像哪吒也未必遵照原来的《哪吒闹海》，不然敖丙就不可能跟哪吒成为好基友了。如果你是觉得《姜子牙》基于原著的改编有些不恰当，那这就是仁者见仁智者见智的事情了。同时也会有一大堆人跑来质疑你，说封神演义本身就是神话改编，凭什么它就能够代表真实的世界了。
实际上，在神话故事基础上讨论真实本身就是荒诞的。这跟《八佰》被批判是两回事。八佰的依托是历史，姜子牙的依托是神话。对于真实历史乱改和对于神话进行二创这是两个概念。
2.你论点中的核心问题，就是预设立场，认为姜子牙是个无所不能的神，所以电影里做的一切都是他在干嚎，不为苍生做实事。
这其中有两个问题：
1) 姜子牙的力量从一开始就被静虚宫封印了，战力没有卐解，所以达不到你所说的无所不能的境界；
2）姜子牙一路护送小九去幽都山，后面去归墟，中间多次与九尾缠斗，导致四不像与豹子牺牲，自己也差点挂掉，请问你是如何讲这种亲自刷本的行为定义为干嚎的。
3）姜子牙的心路历程是对天尊的话怀疑，但一开始也没有到直接反抗天尊的地步。他是想找寻真相，然后质问天尊。只是最后发现了天尊是个大阴谋家，所谓大战不过是天尊为了统御三界下的棋子，棋盘里，小九，狐族，包括这些静虚宫的弟子都受到了欺骗和蒙蔽，特别是最后小九也没有救成，才暴走断天梯。
请在分析问题的时候不要忽略角色的心路历程，这点也说明他不是在干嚎，也不是白左，只是在寻自己的道罢了。
最后，缺乏基本的逻辑，你在文字层面跟我纠结就显得很可笑，甚至有一丝孔乙己的迂腐。
至于我不将姜子牙视为白左的逻辑基点在哪？我已经写在《姜子牙：电车难题还是天下情怀？》这部影评里了，有兴趣你可以去看了再接着辩，在此我就不再赘述。

你的语文果然是弱爆了。

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1、“姜子牙”本来就是幻象，二创（电影《姜子牙》）和一创（《封神演义》）都是幻象，也就是说和真实历史中的姜尚姜太师一点关系都没有。同样道理，“全新世界观”和“全新道德观念”完全是两回事，难道电影《姜子牙》的“世界观”里面，虚伪才是最正义最该遵守的最高道德标准？

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2、二创确实没有必要和一创保持一致。但是，只要是创作，理所当然有水平高低。电影《姜子牙》中角色的虚伪，或者说编剧的虚伪，和《封神演义》一点关系都没有。极端一点说，即便《封神演义》描写了一个虚伪的姜子牙，但电影《姜子牙》既然把主角作为“正面形象”，那么给他加上“虚伪”这个属性，同样是创作的失败。

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3、电影《姜子牙》中无论姜子牙干了什么惊天动地的事迹，但对于“苍生”，对于“怨魂”，他除了干嚎还干了啥？前半生杀苍生，后半生救小九——我说了，这么干其实没啥，谈不到虚伪。但要是啥也没做，却口口声声“为苍生”，我只好再次请你查一遍《新华字典》了。。。请举出姜子牙救苍生的具体行动，哪怕救个要饭的，OK？

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——再强调一遍，我从来没有说姜子牙是白左，我说的是“你凭什么认为编剧不是白左”，看不懂两者的区别？一个优秀的编剧，笔下的角色可能是任何派别而且都栩栩如生，同意吧？而一个拙劣的编剧，明明不想写一个白左的角色，但由于水平低下，让这个“非白左角色”掺杂了白左的色彩，有什么问题？那么，编剧不是白左，起码也是世界观没有脱离白左的影响，这又有什么问题？

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记得网文中有个笑话，某纽约警察自我介绍“我是纽约警察局华尔街分局刑警大队大队长”（大意）——确实，在小说的具体情节中，“姜大队长”肯定不是中国人，而绝对是中国的敌人。。。但是，作者一看就是毫无阅历的中国人，这是不是事实？这本小说是不是可笑，是不是垃圾？不言而喻。

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——总结一句，电影《姜子牙》确实有可能尽力渲染的是姜子牙的“天下情怀”，很遗憾实际写成了“姜文青”。同样的，你企图为电影辩护，很遗憾不仅语文弱到爆，逻辑也弱到爆，根本没有说到点子上，懂了么？