程序正义和实质正义，哪个更重要？

“对于朴素的、相信凡事都要凭“天理良心”的中国老百姓来说，程序正义如果不导致实质正义，那就是虚伪的，甚至一钱不值。”

这两天发生的“纹身男持刀砍人反被杀”事件，成了舆论焦点。

纹身男已经死了，大家关注的是那位先是被追砍，后又夺刀杀死纹身男的“白衣哥”的命运。

毫无疑问，大部分人都是同情白衣哥的。

在这种情况下，专家关于白衣哥“防卫过当”的说辞，关于白衣哥涉嫌故意伤害的指控，都不能为公众所接受。

这里就牵涉到一个程序正义和实质正义的关系问题。

最近四十年来，受西方法律思想以及以卖酒为主业的法学教授的影响，中国也开始把程序正义看得高于实质正义。

但对于朴素的、相信凡事都要凭“天理良心”的中国老百姓来说，程序正义如果不导致实质正义，那就是虚伪的，甚至一钱不值。

01电影《教父》受欢迎的原因

其实不光中国老百姓是这样，美国老百姓也是这样。

许多人都看过好莱坞著名电影《教父》。

影片一开始，就是已经发了财，实现了“美国梦”，并且一直是守法良民的殡仪馆老板直盯着教父柯里昂说：“我相信美国！”

但他随后的叙述全都是“美国辜负了我！”

为什么呢？因为他视为掌上明珠，如花似玉的女儿，被两个小流氓欺侮，打成重伤并且毁容，法院却只判他们缓刑，律师也无能为力。

美国的程序正义不能满足他的正义感，于是他就来央求教父柯里昂了。

教父慷慨地答应了他的请求，吩咐“军师”派几个人把小流氓给做了。

除暴安良，有求必应，扶弱济困，实现法庭不能给予的实质正义——这是教父柯里昂备受尊重的原因，也是电影《教父》在美国大卖，在中国也很受欢迎的原因。

这里，我们可以看到，美国社会的正义，其实是由两部分组成的——正面，是正常的“法治社会”，遵循的是程序正义，反面，是替天行道的教父们组成的“黑社会”，他们来实现实质正义。

02白衣哥受到普遍同情的深层次原因

其实不单是美国，中国社会往往也是这样。

梁山好汉为什么千百年来为老百姓所喜爱？他们的故事为什么被老百姓津津乐道？

原因就在于他们“替天行道”！直接用自己的拳头和刀剑来实现实质正义。

这几天，青面兽杨志怒杀“没毛大虫”泼皮牛二的故事又在朋友圈流传。

泼皮牛二虽无宝马长刀，也没有令人作呕的满身刺青，但动不动就要欺负人是一样的。

杨志杀了牛二后就在众人的簇拥下到“开封府”自首，因为他深信自己是正义的。

府尹最后也决定对杨志从轻发落，是因为他判案也不能过于违逆天理良心。

今天，白衣哥受到普遍同情的深层次原因是什么？

因为在很多情况下，在卖酒法学教授的忽悠下，程序正义不仅不能导致实质正义，甚至导致非正义。

这令很多人都有被人欺负的感觉！

于是，白衣哥夺刀怒斫纹身男，就相当于替大家都出了一口鸟气。

何等畅快淋漓！

03重建邪不压正的社会氛围

在新中国成立之前，旧中国往往既没有程序正义，也没有实质正义。“衙门口朝南开，有理无钱莫进来”就是当时的真实写照。

新中国成立后，在毛泽东时代，通过在司法实践中贯彻群众路线的方式，实现了程序正义和实质正义的高度统一。

在司法审判中，人民群众的情感和意志也是得到高度尊重的。

比如，在当时的死刑判决书中，往往有“不杀不足以平民愤”的字样，这就是朴素的“自然正义”、“天理良心”等在司法审判中的体现。

遗憾的是，这一条在今天的判决书中已经看不到了。

只相信人造的“法条”，不相信千百年来积淀在人民心灵深处的自然正义、天理良心，这是一种“理性的傲慢”，这种傲慢会损害了正义。

更重要的是，在毛泽东时代的社会氛围中，正气压倒邪气，类似纹身男这样有多次前科的人，往往是在“群众专政”中被教育、改造、管制的对象，他会自惭形秽，走路都要贴街边，是绝不可能身携长刀，横行街肆，如同“没毛大虫”一般让每个人都感到恐惧的。

“没毛大虫”横行无忌，良善百姓就没有安全感。

不理解时代氛围的变化，也就不能理解老百姓的愤怒，司法审判不能体现正义，就会走向反面。

我们关注白衣哥的命运，希望他能够受到公正的审判，也希望对他的判决能够体现实质正义、自然正义，判决本身最终经得起天理良心的审判。

我们更希望能够重建邪不压正的社会氛围。

在这样的社会氛围里，良善百姓能够扬眉吐气，昂首阔步，“没毛大虫”一类的社会渣滓则抬不起头，见人矮三分，只能把洗心革面，改恶从善，重新做人作为唯一出路。