中央苏区的“一堆破纸”贵如金

收藏行当里的“眼力”并不单单指用眼睛看，鉴定文物光用眼睛看还不够。它其实是综合运用过去所学知识，加上经验的积累，进行正确逻辑推理的一个过程。对一件文物真假的判断，实际上取决于一个鉴定者的综合素质。中医有一套“望、闻、问、切”诊断疾病的方法，我在长期交易、研究、鉴定苏区红色文物的过程中，也积累了一套“望、闻、摸、想”的方法。

所谓“望”，就是用眼睛看。眼睛是第一感官，东西拿到手先仔细观察，看看它的纸质、包浆、油墨颜色、文字风格、印章色泽等等，不要放过每一个细节。第一感觉非常重要，不少文物在不同场合、不同地点、不同时间反反复复观察之中，往往会产生一种幌幌忽忽似对非对的感觉，这时候要想起第一感觉如何。第一感觉认为是对的，一般是对的，第一感觉认为是错的，一般是错的。

所谓“闻”，就是用鼻子闻。苏区纸质文物一般闻起来都有霉味或者火烟味。因为中国的南方属于亚热带气候，比较潮湿，纸质文物容易霉变。而聪明的南方人为了对付霉变，常常会把纸质文物吊放在柴灶上方，时间长了就会产生火烟味。新仿的东西，大多数留有油墨味，或者新纸的味道。

所谓“摸”，就是用手摸。手的感觉很重要，手感大多靠经验积累，这个需要鉴定者长期的真枪实战，真假对照，才能练就。

所谓“想”，实际上就是进行逻辑推理。看了、闻了、摸了之后，还要从多方面多角度想一想，看看是不是符合逻辑，弄清楚这件东西合不合情理，即符不符合当时的史实，事物之间有没有矛盾，等等。这种想一想需要大量综合知识的运用，才能做出正确的判断，而不是靠头脑发热，拍脑袋做决定。

鉴定这东西还有一个非常重要的思维形式，就是心态要好，要把你眼前鉴定的东西当作是别人拿来给你鉴定的，出于公道之心，而不是一开始就想“我要不要买这件文物”这个问题。

因为，人对一件文物真假的判定会受到多种因素的干扰，你如果非常想要买这件东西，就会产生眼力偏向、思维定格，所得出的结论就会有偏差。

图3   部分纸片显示相同内容

经过这“望、闻、摸、想”，对这堆碎纸片的综合分析，我很快做出了真品无疑的判断。因为纸张就是当年苏区普遍使用的毛边纸；字体风格具体苏区时期特点韵味；布告整体行文格式规范；钤印的位置和方法正确。特别是，在这堆碎纸片中竟有四张同一种布告的碎片（图3），而在这四张残片中，个别地方的留墨痕迹又不完全一致。这说明了两个非常重要的问题，一是数量之多，表明布告不是50年代初期的复制件。50年代初期的复制件是解放以后，中央档案馆或者国家博物馆，为支持地方博物馆举办文物展览而制作的影印件。

建国初期国家非常困难，经费有限，一切工作都遵循节约的原则，复制文物的数量不多，一个县有一张复制件就算不错了，不可能一下子给兴国县这样一个小县城四张。二是50年代初期的复制件采用的是照相制版技术，虽然有可能因为照相或者制版过程中，出现复制品比真品稍微模糊点现象（这也是区分复制品与原件非常重要的依据），但每一张复制品绝对都是相同的，不可能出现不同的留墨痕迹。

为进一步验证我的判断，我还特地用洁白的餐巾纸轻轻地擦试了一下印章，发现有很多被擦下来的红色印泥，说明在这张布告上的印章是盖上去的，而不是印刷上去的。50年代初期的复制件恰恰相反，印章是印刷上去的而不是盖上去的，复制品的印章是擦不下红色印泥来的。所以，这布告残片肯定是原件无疑。

就在那得出真品结论的瞬间，面对一堆残破的顶级苏区文物，我心里是无奈与惋惜并重，愤怒与喜悦交加。痛惜顶级文物曾遭受如此凌虐，又庆幸自己终于可以带她回家。

成交之后，我回到所住宾馆，小心翼翼地将碎纸片一张一张地铺在床上。一米二宽的单人床横着还不够放，只好又改成竖着排。虽然只是简单地拼凑排列，但也让我心头振奋。这是一张1933年9月1日，中华苏维埃共和国临时中央政府颁布的关于查田运动的布告，第27号（以下简称27号布告）。除了前言之外，有十条关于查田运动必须掌握的政策。抬头为中华苏维埃共和国临时中央政府布告，落款为主席毛泽东，副主席项英、张国焘（图4），钤盖中华苏维埃共和国中央执行委员会人民委员会鲜红大印（图6）。眼望着这张如此巨大的布告，细看那刚劲有力的文字，品读那简明扼要的政策，用心潮澎湃来形容当时的心情是最恰如其分了。收藏苏区红色文物十几年来，头一回看到那么宽大、那么壮观，级别那么高的纸质文物。

这下子，我心中的石头总算落地了，美滋滋地一觉到天亮。

图4   落款名字

过了三个月，我带着这件苏区红色文物飞到了首都北京，一家人团聚其乐融融。饭后我给聪明可爱的孙子讲故事，讲革命战争时期红军战士如何打土豪、分田地、爬雪山、过草地……讲着讲着，我思绪万千：我们今天的幸福生活，是先辈们经过多少努力抗争才得来的呀！苏区那时候，中国共产党人领导劳苦大众艰苦抗争，战胜了反动派，消除了恶势力，废除了旧制度，建立了人民民主共和国，开辟了中华民族的复兴之路，是他们的牺牲才换得今天的太平盛世。