《资治通鉴》中的草根人物（39）王先成

        原文：
       第二百五十九卷唐纪第七 
        王建围彭州，久不下，民皆窜匿山谷；诸寨日出俘掠，谓之“淘虏”，都将先择其善者，余则士卒分之，以是为常。
　　有军士王先成者，新津人，本书生也，世乱，为兵，度诸将惟北寨王宗侃最贤，乃往说之曰：“彭州本西川之巡属也，陈、田召杨晟，割四州以授之，伪署观察使，与之共拒朝命。今陈、田已平而晟犹据之，州民皆知西川乃其大府而司徒乃其主也，故大军始至，民不入城而入山谷避之，以俟招安。今军至累月，未闻招安之命，军士复从而掠之，与盗贼无异，夺其赀财，驱其畜产，分其老弱妇女以为奴婢，使父子兄弟流离愁怨；其在山中者暴露于暑雨，残伤于蛇虎，孤危饥渴，无所归诉。彼始以杨晟非其主而不从，今司徒不加存恤，彼更思杨矣。”宗侃侧然，不觉屡移其床前问之，先成曰：“又有甚于是者：今诸寨每旦出六七百人，入山淘虏，薄暮乃返，曾无守备之意。赖城中无人耳，万一有智者为之画策，使乘虚奔突，先伏精兵千人于门内，登城望淘虏者稍远，出弓弩手、炮手各百人，攻寨之一面，随以役卒五百，负薪土填壕为道，然后出精兵奋击，且焚其寨；又于三面城下各出耀兵，诸寨咸自备御，无暇相救，城中得以益兵继出，如此，能无败乎！”宗侃矍然曰：“此诚有之，将若之何？”
        先成请条列为状以白王建，宗侃即命先成草之，大指言：“今所白之事，须四面通共，宗侃所司止于北面，或所白可从，乞以牙举施行。”事凡七条：“其一，乞招安山中百姓。其二，乞禁诸寨军士及子弟无得一人辄出淘虏，仍表诸寨之旁七里内听樵牧，敢越表者斩。其三，乞置招安寨，中容数千人，以处所招百姓，宗侃请选所部将校谨干者为招安将，使将三十人昼夜执兵巡卫。其四，招安之事须委一人总领，今榜帖既下，诸寨必各遣军士入山招安，百姓见之无不惊疑，如鼠见狸，谁肯来者！欲招之必有其术，愿降帖付宗侃专掌其事。其五，乞严勒四寨指挥使，悉索前日所虏彭州男女老幼集于营场，有父子、兄弟、夫妇自相认者即使相从，牒具人数，部送招安寨，有敢私匿一人者斩；仍乞勒府中诸营，亦令严索，有自军前先寄归者，最给资粮，悉部送归招安寨。其六，乞轩九陇行县于招安寨中，以前南郑令王丕摄县令，设置曹局，抚安百姓，择其子弟之壮者，给帖使自入山招其亲戚；彼知司徒严禁侵掠，前日为军士所虏者，皆获安堵，必欢呼踊跃，相帅下山，如子归母，不日尽出。其七，彭州土地宜麻，百姓未入山时多沤藏者，宜令县令晓谕，各归田里，出所沤麻鬻之，以为资粮，必渐复业。”建得之大喜，即行之，悉如所申。
明日，榜帖至，威令赫然，无敢犯者。三日，山中民竞出，赴招安寨如归市，寨不能容，斥而广之；浸有市井，又出麻鬻之。 民见村落无抄暴之患，稍稍辞县令，复故业。月余，招安寨皆空。

        唐昭宗时期，司徒王建派王宗裕、王宗侃、华洪和王宗瑶等将领带兵围攻彭州军阀杨晟，当地百姓畏惧战乱，纷纷逃亡到高山深谷之中，却成了官兵每天掳掠洗劫的目标，被称之为“淘虏”。
        有一个名叫王先成的军士，原本是新律的读书人，他觉得王宗侃在各位将领中还算比较明白事理，就向他进言：“当地老百姓都对王建怀有好感，所以宁可逃到山里，也没有归附杨晟。现在我军不但不去招抚，反而纵容士卒对他们肆意抢掠，使他们雪上加霜，快要没办法活下去了，再这样下去，百姓对王建的好感就会丧失殆尽，转而归附杨晟了。”
        看到王宗侃听得很认真，王先成接着说：“现在我军各个营寨每天出动六七百人到山里抢劫百姓，一大早出去，天黑才回来，如果杨晟派兵乘虚出击，我军压根无法抵挡，肯定会一败涂地。”
        王宗侃着急地问：“这这这，这该怎么办才好呢？”
        王先成说：“事关全局，必须你们四位将军共同行动才能见效。一，招抚山中百姓。二，禁止各营士兵外出抢劫百姓，在各营寨外立起石碑，七里之内允许百姓打柴放牧，士兵胆敢越过石碑，格杀勿论。三，设置招安寨安置百姓，挑选谨慎干练的将领巡逻护卫。四，你王宗侃亲自负责招抚百姓，避免坏人趁机惊扰百姓。五，勒令各营把以前掳掠来的百姓全都集结在一起，使亲人得以相认，然后送往招安寨，如有胆敢私自隐匿一个百姓，立即处斩；六，在招安寨中设置九陇行县，委任南郑前任县令王丕负责，挑选身强力壮的百姓，携带官府文告进山进行宣抚。七，彭州适于种麻，百姓在进山之前将大量的麻隐藏了起来，应当明确告知百姓，可以把麻卖掉换取粮食等生活物品，这样就会逐渐恢复生产和生活的正常秩序。”
      王先成把上述各条内容写成告示，由王宗侃呈报王建，王建看了很高兴，当即下令照办。
　    告示发布以后，全军严格遵守，没有一个人胆敢违抗，只过了两天，躲藏在山谷里的老百姓就像赶集一样来到招安寨，慢慢的有了集市，做起了生意，后来看到自己村子不会再遭受抢掠，越来越多的人返回故里，重操旧业，一个月以后，招安寨里变成了空寨，老百姓都各自回家去了。