西游记里的人物其实都影射当时的环境，吴承恩是明朝书生，当过小官

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西游记里的人物其实都影射当时的环境，吴承恩是明朝书生，当过小官。他够呛知道三哥那儿有这么只猴神的。华夏自己的素材就很多了，犯不上去照抄三哥神话，三哥神话是三哥的，华夏的本土神话是华夏自己的。

三哥唯一一只猴子的故事，来也会淹没在华夏的神怪小说里，民间传说中。要是别的出名了，三哥照样说是他的，那他照样的举证。

和棒子的心理差不多，当然不是全部，也不靠谱。三哥自己的故事能写好就行。我们齐天大圣的故事和三哥的猴神故事没啥关联，民国的时候信息传递也不那么通畅，更何况这事儿是明朝的事，我们所有的关于猴子的神怪小说都得跟三哥的这只特别的唯一的猴子有关联才行。这种说法就是来碰瓷的。吴承恩大佬确实没法争版权了，西游记属于蓝星的历史遗产的分支华夏的历史遗产，他要搞事他没证据，他举证了一个特别的，唯一的猴神传说，说我们抄袭，那，他那只猴的有齐天大圣类似的经历才行，啥都没有，这只猴绑架过太阳神，但是没跟三哥的天庭干过架，这位是个虔诚的教徒。猴哥没紧箍咒三藏法师都管不了他。现有证据不够证明三哥的猴神和我们西游里的猴哥有啥关联。必须的有能关联上的。我们传说盘古开天辟地，和三哥那套东西也关联不上啊。老子西行，说不定这位祖宗大佬跑西边创立新的宗教成为首位教宗也不是不可能，她们碰瓷我们就说佛本是道，这种文明说很恶心，像是说华夏文明是恒河文明的支脉，想多了那是。啥时候拍过盘古老大马屁我们再说。或许还的碰碰我们各路大妖，甚至的重写女娲娘娘的传说。

所以三哥的研究透西游这本书，在自己举证吧，要不就是来碰瓷的，没黑神话的时候，我们西游也没人来碰瓷。谁主张谁举证，都是猴子原型的举证非常不靠谱，这不是谁早谁有理，需要那只三哥猴神的故事要和西游故事有重合。

至于民国那时候的争议，其实源自是该彻底细化还是维护一部分传统，后来情况看，后者赢了。但是前者像法家融入儒家一样的逻辑。我们是共生状态，不过心态彻底变了。至少不需要神话西方来证明自己。两方各自在历史中扮演了自己的角色，不能完全说清楚谁对谁错在当时环境下。但是在现代环境下，我们支持后者是必须的。后者讲明了我们来自哪里。前者和三哥一样有个致命的软肋就是，我们的历史太重，三哥那点历史底蕴接不下华夏这重量。三哥做做梦就好，真上只能自己扮演小丑。

棒子也一样，做这无用功干啥，他接不住的。兔子这体量只能自己独自前行，必定是孤独的，直到所有人灭绝了，那时候我想人类也差不多都灭绝了吧，那时候差不多人类该遍布银河系了。

还有，论坛上还是的改改用户名，选个头像，藏头露尾的干啥。有必要怂成这样么？又不要你的现实名字地址，有个名字有个头像好好展示自己自己的倾向，也是尊重礼貌。