教化可以稳固统治，减少一些内部矛盾，但是实际作用其实也有限

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• 侠骨柔情

• 历史人物在特定的时代有特定的复杂性，对其进行评价，一定不能脱离当时的时代，要对其功过进行全面认识，简单拔高或者踩死都不是历史唯物主义。

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  首先秦始皇统了中国，这是中国大一统的正式开始，它统了全国度量衡、文字、车轨，建立了三公九卿制和郡县制，这在当时具有进步性，基本上奠定了中国几千年封建政体的框架。

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  秦始皇引入法家思想，实行严刑竣法，大兴土木，到处征战虚耗了国力，弄得天怒人怨，使秦朝短短几十就就灭亡。但是这是改革者的错误，正是因为法家思想的局限性，汉以后才逐步引入和完儒家思想，教化先行，秦朝给后代提供了良好的借鉴。三公九卿制为后来的三省六部制的形成进行了有益的探索，具有现代内阁制的很多优点。

历史人物在特定的时代有特定的复杂性，对其进行评价，一定不能脱离当时的时代，要对其功过进行全面认识，简单拔高或者踩死都不是历史唯物主义。

正是因为法家思想的局限性，汉以后才逐步引入和完儒家思想，教化先行，秦朝给后代提供了良好的借鉴。

——这是在简单拔高汉代的儒家思想和教化先行的吧？？也不符合兄台说的“不能脱离当时的时代”？？从刘邦（前206年-前195年在位）到刘彻（前141年-前87年在位），中间间隔了五十多年，汉武之前，一直以黄老之道为主，主要是休养生息。从结果来看，秦代的匈奴受到了打击，而汉代的匈奴，有了发展壮大的时间，跟汉朝纠缠了很久。其中功过，难以言说。

董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，某种程度上来说，也是为了强化皇权。教化可以稳固统治，减少一些内部矛盾，但是实际作用其实也有限。当王朝初期，地广人稀，基层人民的生活相对还算可以，社会本身矛盾就不多。到了人丁滋生，社会组织体系腐朽的王朝末年，所谓的教化者大都成了腐朽的一员。