封神，我觉得这部电影最大的问题是世界观没有交代清楚，让剧情陷入俗套

【本文来自《《封神》票房不好，真的太可惜了》评论区，标题为小编添加】

我觉得这部电影最大的问题是世界观没有交代清楚，让剧情陷入俗套。

首先，为了不踩妇女解放的红线，势必要对“狐妖媚主”、“红颜祸水”的原著设定进行改造。改造的结果就是纣王本性为恶，阴差阳错救下的狐妖为了报恩成就纣王内心的真实欲望。这样的改编倒是无妨，但电影对纣王形象转变的塑造却过于突兀，既没有交代前情，也没有黑化的事件，很容易让观众无法理解一个战功卓著雄才大略的人是怎么突然就变了样。

其次，天下共主的设定过于落俗，把所谓共主的概念仅仅局限在“主君”是否足够“仁爱”上，并没有把“共主”的要求建立在推动社会的变革上，八百诸侯仁者何其多也，又何必非得是西伯侯？且在剧情中，成汤先祖为了避免天罚要向“上天”献祭上万人牲并自焚，“上天”竟然接受了，这样的“上天”为何要开启封神榜拯救苍生？又为何非要找一位仁爱之君做天下共主？代表了“上天”意志的姜尚就因为纣王在大殿上杀了一个人就认为他不配做天下共主，那“上天”岂不是更不配？所以，我认为在电影中应该将“天下共主”的概念设置为带领人民推翻商周时代的奴隶制度，带领社会与文明进入新纪元的领导者，这样才能将电影的深度延展开来。（这里不是说历史，周朝应该也是奴隶制社会，但人牲好像用的少了）

再次，电影的整体特效也仅仅是一般水平，以近年来中国电影工业的整体水准来看，也就及格线刚过。最大的看点真的不是特效，而是男性的肉体啊😂。

最后，斗胆简单设计一下封神系列的背景设定，仅供娱乐。

——————————————————————————————————

盘古开天以来，世界诞生了第一代原始神祇，他们掌控天地，支配万物，视万物为刍狗。其中，只有女娲娘娘因为创造了人类，因此悲天悯人，充满慈悲。她反对原始的众神不顾世间生灵涂炭肆意妄为，特别是在祝融共工撞断天柱之后，对原始众神彻底失望，认为他们已经彻底背弃了盘古创世的目的，背弃了作为神应该有的悲悯和自我牺牲精神，只知道极端享乐主义、极端自由主义，于是为了拯救世界，女娲娘娘几乎耗尽神力才重新补天，并将自己最后的神力融入补天之后剩下的五彩石中，于是造就了“封神榜”。女娲娘娘需要从人世间遴选合适的人选作为新的神祇补充进来，对抗原始神祇，推翻旧的“天宫秩序”，创建一个更加公平正义的“天宫”。

但是由于原始神祇的贪得无厌，人类社会中的统治者都是随意屠杀奴隶来做人牲的“暴君”，人类社会也一直处于奴隶制之中，这些人只会与旧神同流合污，因此，女娲娘娘将“封神榜”交给了她最开始捏出的泥人手里，让他们守护封神榜，等待时机，等待真正的“天下共主”。

最开始捏出的泥人就是拥有高强法力的仙人，他们在昆仑山玉虚宫守护封神榜，但由于持封神榜下界会失去法力，所以诸位上仙也没办法直接帮助人类，只能等待合适的时机和合适的人选。为了守护封神榜，他们不停与其他妖魔鬼怪和其他邪恶的修仙者战斗，直到有一天他们感知到封神榜似乎受到了某种召唤，正是姜子牙拜上昆仑准备修道，由此元始天尊明白终于等到了托付封神榜的人。

姜子牙，富户出身，少年时代锦衣玉食，生活无忧，然而由于战乱或其他什么原因，家道中落，在世间饱受世态炎凉人情冷暖，原本高贵、典雅、体面的上等人恶事做尽、欺压姜子牙，最后只能沦为奴隶，没想到反倒是之前自己看不起的认为不是人的奴隶们用真诚和善良包容接纳了姜子牙，甚至有奴隶同志为了保护他牺牲了性命，姜子牙在流亡路上看到了奴隶社会的惨状，对这个吃人的社会无比愤恨，逃亡中误打误撞来到了昆仑山。

姜子牙上山后对元始天尊说，想要学习法术拯救苍生，元始天尊教导他，神仙救不了所有人，只有人才能救自己，但元始天尊知道了姜子牙就是那个将要开启封神榜的人，因为姜子牙是普通人来到昆仑山的第一个人，也是第一个想要通过学习仙法拯救苍生的普通人。

姜子牙在昆仑山苦修40载，终于略有小成。这天，封神榜再次受到感应，元始天尊知道时机已到，能够改变社会性质的领导者已经出现，于是元始天尊找来姜子牙，问他：“子牙，你上山多少年了？”子牙回答“已有四十年了。”天尊又问“修习仙法为何？”子牙：“拯救苍生。”天尊：“我已说过仙法救不了天下苍生，你还如此执着吗？”子牙：“能救一人也不枉我一片初心不改！”天尊：“好，你就是我要的人～～～”于是将封神榜的作用、用法教给了姜子牙，并让哪吒、杨戬等护送姜子牙一起下山。

人间，殷商时代，殷寿作为二王子战功彪炳，武力值爆棚，但由于大哥的处处打压，反倒不停被处罚，他虽然对现有世界不满，但他希望的变革是自己掌握更强大的力量，干掉大哥和父亲，成为称霸天下的王。于是在机缘巧合之下，他与狐妖勾搭连环，用计谋登上王位，为了避免“天罚”，他决定奉献100万人牲祭祀，但整个朝歌也没有这么多奴隶，所以他下令让四方伯侯入朝，准备软禁他们逼他们奉献人牲。

另一边，西伯侯姬昌由于善于农业，因此对于奴隶的压迫要比其他地方轻很多，在西岐也不流行人牲祭祀，被纣王软禁后，他不同意交出10万奴隶作为人牲，因为如果失去这些人，西岐的农业将受到毁灭性打击，整个国家也将万劫不复。后来伯邑考带了西岐的一批感恩之前姬昌的相对“仁政”的奴隶来救援，伯邑考被杀，但也买通了监狱管理人员，一个奴隶替姬昌赴死，其他奴隶带着姬昌逃出朝歌。发现情况不对的商军追赶姬昌，又是那些奴隶们拼命保护姬昌，姬昌终于大彻大悟，真正有力量的不是自己这个手无缚鸡之力的贵族，而是广大的一无所有的人民，从此，他发誓要在西岐废除奴隶制，并带领大家解放整个国家的奴隶们。“天下共主”发掘完成。

与此同时，下山的姜子牙原本希望通过游说纣王对现有制度进行改良，部分解放奴隶，但纣王非但不听，反而要抓姜子牙给人牲凑数，此外姜子牙也发现了纣王与狐妖和其他旧神的爪牙走狗修仙者沆瀣一气，纣王已然是新的代表奴隶主阶级的代言人了，由此，姜子牙对于商朝的统治彻底绝望，决定放弃改良路线，放弃幻想准备彻底革命。

由此，历史的车轮将姜子牙和姬昌融合在了一处，两个坚定的革命者在山溪边胜利会师，由此开启了轰轰烈烈的封神之战。