武士道和儒学的关系以及武士道诞生的原因

  • “强调”什么意思你懂吗?君臣父子你说要有自己的样子,是什么样子?既然有样子,在社会行为上是如何表现的?他们的身份(君臣父子)显示他们是独立的个体吗?没有关系是否还有必要在人群中这么区分?我说这种关系就是自上而下的,是分等级的,是体现阶级性的。你凭什么否定我说这句话是“强调社会等级关系”的?关系包括联系与区别,君臣父子之间既有紧密的联系,又有明显的区别。这种关系是封建社会的重要产物和表现。你所说的“样子”,它的性状还是需要通过对各社会等级成员的关系来表现,他们不是独立的阶级和个体。斗争性寓于统一性。还有,阶级性是国家的根本属性,原始社会虽然不这么叫,但是“压迫”本质依然有所体现,最明显的体现在种群成员个体之间有区别,体现等级地位区别,而非平等关系,虽说“阶级社会”不存在,但压迫依然有,这也是社会关系的一种体现。你让我回答封建社会形态下,诸如“君臣父子”各阶级成员关系,却又避开他们最重要的等级次序。呵

回复1

  • 你连“君君臣臣父父子子”跟“君臣父子”这两句话所表达的意思区别在哪都搞不懂,就别在这里瞎扯了。

    “君臣父子”指的是阶级区别,“君君臣臣父父子子”指的是角色定位以及角色行为的规范化。你所谓的压迫言论就本质而言就是鼓动破坏社会秩序(就古代社会而言)。

    在古代社会的生产力条件下,“君臣父子”的阶级观是符合当时社会的最佳选择,而用以规范“君臣父子”各阶级行为的“君君臣臣父父子子”对当时的社会是具有积极意义的,你在这里用现代视点对古代社会指手画脚,说三道四的这种言论行为就是标准的“马后炮”
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