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荀子曾经讲过,凡以知人之性也,可以知物之理也。
现代科学也说明,观察和观测不是无条件的。换言之。存在并不都是可观察和可观测的。 -
唯心主义,信之的话,其实就是一种对自己的心理暗示;
而解释何为唯心主义,最经典的可以用佛学的一句话来明示:“相由心生,境由心造”。
大白话就是[主观性对客观世界的解释,及其据此相应的反应],这就是唯心主义。
但是,众所周知,客观世界是客观性存在的,并不依某主观性解释而改变其真实性;
而修道与禅修,其根本出发点就是摒弃一切会影响到对客观世界之真正客观认识的主观性因素,也就是除了自身基本生存必需要素之外,摒弃所有社会性和生物性的要素,使自己置身于客观世界之外,得以一个旁观者的身份去正确认识这个客观世界,或是观察者的角度去观察客观世界。
并且,当一个人达到这种境界状态以后,就会自然而然的在自己身体内聚集起体内原本就有的本源精纯能量,且在后续过程中还会吸纳外部的这种同源同质能量,这种能量越多以后就能形成内丹。
这个能量是什么呢?后世名“炁”,老子命名曰“道”。 有物混成,先天地生,生天生地,继生万物;修道修道,修的就是这个东西。
咱说这么多,够清楚了吧!明白了的话都可以去修道了。
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关于薛定谔的猫我只能从字面上了解,但不能说懂。只能从基本原理来说,所有物质都是可观察、可测量的,包括能量。但我不知道你所说的能量是什么能量,可观察、可测量吗?
另外,我也不觉得唯心主义有什么不好。但我认为,以现在的科学测量手段去验证唯心主义理论的正确性是很错误的。就像牛顿后期要用物理理论去论证上帝的存在一样,从根本上就是错误的。唯心:信之则有,不必解释。