苏杰生说西方长期“抬华抑印”，所以与中国相比印度起点艰难

在莫卧儿帝国（1526-1857年）统治印度期间，种姓制度经历了复杂的变化，既延续了传统的社会结构，又受到外来伊斯兰统治者政策的影响。
莫卧儿统治者虽属伊斯兰教背景，但为维持社会稳定，并未彻底废除印度教的种姓制度。相反，他们将其纳入行政管理体系，利用种姓分工征税和维持地方秩序 。例如，种姓制度中的职业分工（如农民、工匠、商人等）与莫卧儿帝国的税收体系相结合，便于经济管理 。

削弱婆罗门特权
伊斯兰教强调平等原则，莫卧儿帝国对婆罗门教（印度教前身）的宗教权威有所压制。例如，阿克巴大帝（1556-1605年）推行宗教宽容政策，废除了针对非穆斯林的人头税（Jizya），并试图通过整合各宗教思想削弱婆罗门对宗教解释的垄断 。但这一举措并未根本动摇种姓制度的社会根基。

土地制度与种姓的深度绑定
莫卧儿时期推行“柴明达尔制”（Zamindari System），将土地分封给地方领主（多为高种姓刹帝利或婆罗门），使其成为税收代理人。这一制度强化了高种姓对土地资源的控制，首陀罗和达利特（贱民）则沦为依附农民，加剧了经济上的种姓固化 。