狂飙的江西彩礼：28.8万嫌高？另一家出38.8万！

作为曾在外地求学后归地方的本省一员，兼偶尔帮学弟学妹亲友等做下红娘，同时又观察很多案例，相信还是有一定发言权。为什么笔者在类似话题愿意积极发声，是因为看太多唏嘘的离合，这种扭曲不只是伤害了一般男青年，更伤害了很多不解世事自以为受益的女青年。而且地方已经出现不少躺平情况，这种躺平可不是简单的性别比而言，而是不少国内区域，乃至同学所在的一线城市。
另外，探讨类似问题，应有两性视角的介入，否则各有偏颇，而收受高彩礼的女方，可能会潜意识主观地忽视一些事实，这个笔者后面会提到。
一、综合观察，仍是之前就提到的，看过太多事例，封建彩礼就是陋习，不要以任何缘由美化。作为现代公民，没有所谓封建礼教的束缚，在这种基础上单向地谈起彩礼，本身就是可耻的，尤其我们还是社姓国家。所以之前一些所谓观察文章，开篇就写到“彩礼是什么传统习俗之一”，一副美称，这种论述是站位很荒诞的，纳妾也是呢，那是不是也要弘扬下。
二、农村与城市情况是不同的，另外不是简单性别比之说，这是很老的说法了（本质是昔日一些抨击计生的），跨区域的人口流动，恐怕不是简单一个数字这么简单。在县市一层，很明显看到不少领域是女多男少，为什么还是这么多单？高彩礼因此消无了？是不是存在一种攀比和物化心理？再深层，恐怕是意识形态和社会的一般婚育成本等等。
三、某些性别视角其实单一了。我看作者应该是女同学，能论述是好事，但有一些，恐怕从另一视角，未必如是。说几个久为流传的说辞，1、“彩礼多是姐妹给兄弟备的”：如果真是这样，那么支持彩礼的恐怕不少是兄弟了，事实在地方，真从姐妹抽彩礼的，除非家境确实太困难，恐怕没多少男同胞做得出，而且彩礼有明显的女方归属属性，会给自家兄弟？2、“彩礼多是带给小家庭”：这往往是一些女生被同化后自我说服的说辞，意思我是带给家庭的，事实真是如此吗？只要换位思考就可以了，资金是打在对方账上的，“带给小家庭”只是一个表述，其实主导权根本就不是小家庭，而是女方自己，或者说所有权。笔者见过好几个案例，比如某市里大龄女生（91年），曾自称彩礼必须要30+以上（注意，市里同阶层，是典型的女多男少），作为中间人，当时很好奇，为什么是30这个数，她说到“因为她看中某外系汽车，想趁结婚换新车”，你可以发现，她没有任何这是小家庭储备资金的观点，而是自己的消费开支，这不是个别，所以所谓“带给小家庭”其实是一种自我说辞。真实情况是支出就是支出，口头是口头，如果真如一些自称的，会有那么多彩礼纠纷？换个更通透的说法，对他人，要求真金白银到位，对自己，只要求口头承诺。这可能平衡吗？
四、高彩礼是否真的保护了一些女性权益。没有，甚至是伤害因素。看太多了，感情很好的两方，往往一牵涉到其家庭背景介入的彩礼商谈，往往就变味了，太多彩礼而崩的，“考验论”和“底线论”无法调和，谈成生意，本就是世界荒诞。一些（县市）女性因为未到预期，然后继续等待，多少最后年华已逝，这与村里的情况完全不同。说到底，物化了自身，怎么可以便宜？一般说来，除去车房，真实的婚俗开支（彩礼、五金、红包、婚礼等）大致是彩礼2倍，即彩礼20万+，那么除去车房，结婚总开支是40万+。对一般家庭而言，恐怕并不轻松。最关键，没有谁能保证婚后的质量，某“非亲生案”事例，怕是一些缩影。除去婚俗，上次某介绍案例，也是一大龄女生，她的诉求是彩礼不能低，同时要求对方工资全额上缴，并提出婚后3-5年，她不承担家庭开支（因为她属于提成类行业，而她又开销极大）。试问又不能支援家庭，又要对方全额投入，关键年龄和形貌都已不占优，试问对方凭什么？所以她一直单。她们给了自己一个数字，然后一直在等待那个心中的数字，一日复一日，所以你这时问，高彩礼真助益于这些姑娘吗？没有，其实坏了她们的幸福和年华。都是要还的。
（下接）