《财经》及记者本人就“返乡日记”致歉:没有返乡 写作缺乏克制

  • 第一,要讲逻辑就讲逻辑。如果对于不同意见的人你都喜欢拿你和你母亲约炮来说理,那自然我就也以和你母亲约炮来讲道理,一个连也行,一个师也行,只要你喜欢自己血统复杂。
    第二,这个村子里发生什么事情,都由村里人说。记者自称是多年了解事实所知和电话采访村里人所知,新华社记者所述也是采访村里人所得到的,所以你也无法证实哪一方说的对。
    第三,由“我所在村子发生过儿孙不孝等现象”可以推论出“儿孙不孝……绝对是农村存在的现象”,因为我没有说所有的农村都是这个样子,也没有说某一个农村的人全部都是这个样子。只说农村存在这种现象。
    第四,我说高记者所在村子可能存在儿孙不孝等现象基于以下多个前提,一个是高文不承认自己是捏造了儿孙不孝等等一系列内容,只承认细节做得不够好;一个是有关部门没有明确高文所述内容全是造谣。这些我在其他处回答都提到过。
    第五,我说“未必”,是因为没有证据不轻易下结论。不像你等先扣帽子人身攻击再说。
    第六,我是基于高的文章了解这个村庄的,所以没有兴趣恶意揣测这个村庄。因为一个村里发生过这些事情,不代表所有人都是如此。正如我引用知乎某篇回答所述,村里有败类也有善人,林子大了什么鸟都有。
    第七,给这个村庄带来的恶劣影响,首先是财经杂志和那些大肆转发推波助澜的媒体,其次是出生于该村庄的高,因为他既写了这篇文章又至今不承认造谣。

回复2

  • 这个秀逗的渡渡鸟7楼,是逻辑有问题。记者和他报道的他的家乡,事实与否,是记者家乡人和记者的关系,他们要形成法律关系进行诉仲,这是必须支持的。记者记述的现象被非其家乡的人们引申,和上亿计的人们用他们自己亲身的经历过的知道的事实进行印证,从而得出这些现象在中国农村直至中国社会具备普遍性的判断,这个逻辑及判断一点问题没有。记者的记述,在这里只是导火索的作用。问题在作为一个文明古国,这些现象在5000年甚至更早都视为人类的耻辱,而中国现阶段的管理者却把西方落后10000年的人伦文明视为圣典,只进行横比完全无视竖向的对比。这是很多人包括秀逗的渡渡鸟的逻辑死结。
  • 秀逗的渡渡鸟 不为公知唱赞歌,只为苍生说人话
    我从未侮辱过你的母亲

    我明确指出“这个世上有肯定存在女人组团约炮,所以,@逃离与沉醉,你家女人也组团约炮”是荒唐的观点,是在纠正你和别人的错误,维护你家女人的尊严和人格。


    同样,你的家乡如你所说民风糜烂,所以我对你母亲的作风究竟如何毫无兴趣。出于对你的尊重,我对于不利于你母亲的传闻使用了“未必”,是没有证据不轻易下结论的严谨做法。侮辱了你母亲,带来恶劣影响的是“有人”,不是我。


    然而,你却公然地侮辱了我和我的母亲,请立刻道歉!
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