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你看你只知道意识。
双缝根本就不需要人造，一个树叶被划开两个口，就是双缝，自然界的缝隙甚至很多微观的缝隙有一大堆。而且双缝试验，你看到双缝就以为光波的试验就一定只有两个缝才存在？实际上，一个球，光的波动性就会让球的阴影里面出现泊松亮斑。也就是说，任何树叶乃至飞鸟挡住阳光而出现阴影，本身其实就是光的波动性试验。
偏振镜自然界有的是，最典型的就是水面和空气的过渡。
还说什么认识无法脱离人，满嘴乱编故事。实际上自然界有什么你都不知道。
前面都说了，“测量”是交互，交互会干扰自然界，导致粒子或者波的性质被改变。
所以还扯什么盲人摸象？
自然界不需要人，任何“交互”都会导致状态变化，而任何“观测”，本身就是“交互”。
所以自然界，不需要人，只要太阳光打在了树叶上，光子就被观测了。只要阳光射入了水里，就被偏振过滤了。
而交互导致的波粒变化，结果就是“测不准”所说的一个事物无法被同时获取所有信息。这是自然导致的，和人的意识半毛钱关系都没有。
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认识无法脱离人。但是你知道唯物论和唯心论的区别吗？知道这个争论的边界吗？
唯物论和唯心论就是争论，在假设没有人的前提下，世界还存在吗？唯物论认为存在，唯心论不存在。他们的争论在这里，边界也在这里。
注意我下面的论述。
唯物论认为没有人世界也存在。但是世界存在的具体形态是如何的？跟唯物论唯心论争论议题无关。
世界的样式是（人认识世界）这个整体性行为的结果。也就是你觉得所有的现象和概念认识，都同时离不开观察对象和观察者（人）本身。这个讨论不涉及唯物论和唯心论争论，而基本是认识论讨论的范畴。
盲人摸象，大象就在那里，但是摸出来柱子还是绳子，是（人认识世界）这个事件决定的。你觉得是绳子，因为是你觉得，你就是唯心论？你在滥用唯物论唯心论的争论。我前面提示过你，如果你仔细读辩证唯物主义的标准教材，唯物论和唯心论的争论仅在谁决定谁（谁是第一性）这一个议题有意义。而不能扩展到其他范畴和议题的讨论中。
如果你对此不理解，你应该做的是更多思考理解