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“民族国家”概念是东西方学界流行的一个界定现代国家性质的概念。但是，对于这一概念的理解在西方学界一直存在着混乱和分歧。有的把民族国家界定为单一民族构成的国家，有的则把它界定为主权国家。这种混乱主要是由“民族”这个概念的混乱引起的。民族概念在西方各国的历史演化中形成了两种理解，一种是政治上的（主权人民），另一种是种族-文化上的，后者在非西方国家得到更多的传播和流行。这种混乱和分歧实际上是由不同国家的不同历史问题造成的，因而，民族和民族国家概念既具有历史性又具有局限性。其历史性说明了它存在的某种合理性；其局限性表现在，一是不能正确反映和认识复杂的世界现实，二是容易给政治实践带来危害。民族国家观念及其背后的民族主义意识形态，是导致多民族国家民族分裂和民族仇杀的重要思想根源，也是西方一些国家民族分离运动的重要诱因。正确的出路是跳出西方“民族国家”的话语窠臼，把“民族国家”概念放到它应该放的适当位置，然后用新的概念去认识和表述不同的国家形式，并用新的国家理念去指导不同国家的现代国家建设。---------------西方的“民族国家”概念连他们自己搞不清
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第一句话非常可笑的。“民族”一词中国自古有之，一段时间以来有学者以为是来自英文或日文，但一研究以后方知古籍里面早就有了，至少可上溯1500年前。《中国大百科全书》就指出古代文献的“民族”说法。梁启超定义的“民族”包括四要素：血缘、语言、信仰、自我意识，孙中山定义的“民族”五要素：血统、生活、语言、宗教、风俗。这都是历史（血缘）-文化（文明）概念，是中国传统文化中“民族”的概念。这是中国人对“民族”的根本看法，根植于传统文化中，之后的五族共和、56个民族等都是建立在此基础上的。 一上来就无出处来源证据论证的结论甩出来。。。 你去看看西方学者写的书籍，它们自身都是争论不休的，如在《想象的共同体》中，
芝加哥大学的杜赞奇（PrasenjitDuara）教授也以中国史为证提出一个与此论战相关的经验批评。杜赞奇认为，早在现代西方民族主义传入中国之前，中国人早就有类似于“民族”的想象了；对中国而言，崭新的事物不是“民族”这个概念，而是西方的民族国家体系。
结果到你这张嘴就自古没有“民族”概念，这是不能被认同的，因为与事实不符！