党、群众与民主

       宪法政治秩序的面目需要考虑变与不变的辩证法。变是自然与人类的常态，但变化之中蕴含着相对的稳定性，这是自然规律与法的产生由来所在。所谓的宪法政治秩序就是对这种稳定性的客观反映与持守。那么变与不变这一对矛盾，在当前，谁是主要方面呢？自清末以来，中国面临前所未有的变局，从实际的历史进程来看，中国也进行了彻底的革命，即社会革命。到今天为止，变革仍在持续之中，尚未尘埃落定，这是大家所公认的。因此党和人民的任务是要在变革中发现那些真正具有稳定性的事物，并把它肯定下来。换而言之，新的宪法政治秩序还在成型之中，它不是先验决定的，而是伴随着实践，伴随着真正具有价值，具有稳定性的事物而沉淀下来的。如果变是主要方面，就是质变，那么整个框架就要改变。如果不变是主要方面，则变是量变，则在框架之内进行调整。经过长期的实践，共产党本身已成为这个目前尚未成熟的框架的一个重要构成部分，是一个需要尊重的事实。

       那么共产党是什么？它既不是在人民之上，也不是在人民之外。它就是来自于人民，是人民的统一意志的体现，是人民的整体觉悟的反映，可以说党就是人民带有超越性的存在形式。而群众则是人民分散化、个体化的存在，是人民的日常物质生活实践的表现。因此党和群众就是人民的两个化身。   

      由此， 党组织的定位是什么呢？我们应该回顾一下古田决议对红军性质和职能的规定，红军不单是专业化的，技术性的战斗组织，同时也负有宣传，发动，教育，组织群众，关心群众日常生活的职能。因此，共产党更重要的定位，同时也是中国革命的一个重要传统， 那就是他是一种复合体制，不仅是职业政治家的组织，也是进行社会伦理教化的组织，是社会的有觉悟的先锋队。而后者扎根于社会基层，扎根于日常生活，是政治大厦的稳固基础，是从群众中来，到群众中去的组织制度保证。它的职责就是要与群众的日常物质生活实践互动，向群众学习，使之成为提高觉悟的源头活水，从而为引导人民迈向更高层次的解放创造主观条件。它要为群众的日常生活排忧解难，并组织群众的日常生活，尤其是精神文化生活，塑造出新型的社会伦理关系，创造出富有魅力的生活方式。     而群众也通过这个传输带，同时提升自己的觉悟和眼界，使自己的意志凝聚起来，参与国家的政治生活，群众中涌现的积极分子也将充实到党的各级组织，成为为人民服务的后备力量。事实上群众有组织生活的需求，也有自发的创造，如广场舞，唱红歌等，包括宗教的流行也是这一愿望的曲折反映，宗教无非是以神的外衣下的伦理教化组织。党要挖掘自己历史经验，建设伦理组织，履行这一职责，同时这也将是社会主义民主有序展开的平台，社会民主是政治民主宽广的基础。上下层面互补，才能让社会富有生机而又和谐有序。