“他们始终是外人？”——从“亚亚案”看大陆配偶三十年困境与制度性排除

当驱离成为一种政治表态和操作时，族群的撕裂早已渗透到台湾社会的每个角落。2025年3月25日，大陆籍配偶“亚亚”在台当局遭遇遣返，在社交媒体上有一定影响力的“亚亚在台湾”。这不仅是个法律个案，更牵动了三十多年来台湾社会对大陆配偶“非公民”、“潜在敌人”和“他者”的“族群认同”排他逻辑。这场“驱离风波”背后，是层层制度歧视和社会偏见的集中爆发。

首先，从法律和政策层面看，台湾当局将制度歧视合法化。在身份权和居留权的“门槛设计”上，大陆配偶的申请制度明显不同于其他国籍配偶四年取得台湾地区身分证件。过去大陆配偶需要等待最长6年才能取得台湾地区身份证，近期绿色侧翼竟提议将六年改为八年，民进党当局陈水扁时期甚至曾讨论过将八年改为十一年。这些政策实际上是一种制度化的“族群筛选”，无论民进党是在野还是“执政”，始终都在合法化对大陆配偶的制度歧视和霸凌。

其次，在参政与意见表达的自由方面，大陆配偶始终是台湾政治圈的边缘人，如今更被打上“不能参政”和“不能发声”的双重标签。尽管他们在台居住多年，但只有取得台湾地区身份证后才有选举权，而参与基层参政更是困难重重，常被贴上“大陆同路人”的标签。即使取得台湾身份证十年后取得被选举权，近期民进党当局又要求他们出示“放弃PRC证明”，使得目前服务于台湾基层的大陆配偶村里长无异于被剥夺了参政权，真正坐实了在台湾无法参政的现实。

其三，台湾社会通过媒体和语言运用舆论暴力来霸凌大陆配偶群体。绿营媒体和其侧翼网红，利用“语言构建他者”的手法，主流媒体和绿营网红倾向使用诸如“大陆新娘”、“假结婚”、“洗人口”等负面词汇，将大陆配偶塑造成“异类”和“政治威胁”，并在舆论中助长“仇陆”情绪和性别歧视。最令人厌恶的是，他们甚至不放过这些配偶的子女和家人，这再次向全世界展示了台湾这些年的政治和社会乱象，导致台湾社会族群发展陷入无法挽回的局面，台湾的社会对立和伤痕将持续下去而无止境。

其四，当前台湾社会和文化权方面，大陆配偶及其子女在生活适应中面临隐性歧视。尽管根据就业平等法等相关规定禁止各种社会和就业歧视，但大多数陆配遭遇的并非明文禁止，而是生活层面的日常排斥与冷暴力，如子女被标签等，形成了结构性“多层排除”。

其五，平等权与所谓号称多元民主的相互矛盾。根据台湾当局的宪制性规定，保障人民平等权，但在“中国大陆地区人民”这一分类下，族群与制度排除层层交错，使大陆配偶从制度设计上始终成为“例外中的例外”，更不用说当今民进党当局的渐进式“台独”政策搞“两岸互不隶属”之违反自身台当局宪制性之规定，可谓是自打嘴巴。

“亚亚”仅因言论被当局者不满就被驱逐的事件，反映了台湾社会对大陆配偶的不信任与敌意。三十多年来，大陆配偶不断在族群认同、政治立场、绿营丑化抹黑、社会刻板印象之间挣扎。这不仅是一个社会议题，更是一场长达三十多年的结构暴力与文化歧视。

三十多年过去了，大陆配偶他们仍在门外。从此事件你不要觉得好笑，这就是事实。