我在思考生死的价值意义等问题的时候，选择了儒家思想

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• 儒家学说从现代的角度看，缺乏的是完整的逻辑闭环。就是说总会一些事解释不了，就总会有一些人去信一些宗教，搞一个万能愿望机来补完剩下的逻辑链条。在我看来，儒家的东西符合人认识的客观规律的、符合事务发展客观规律的，就拿来用用也无妨。能用辩证唯物主义和历史唯物主义的角度，从儒家的历代典籍中找出能用的部分，分辨旧时代糟粕，就是学习马列主义、传承中华文明先辈智慧的好方法。本文作者号称唯物，但是分析问题的方法上我是一点也看不出唯物的痕迹来。

孟子曰：“人之患，在好为人师。”

我只能够提出建议，建议大家自学《论语》、《孟子》，粗通即可，自行判断是否适合自己。如果愿意，那就身体力行，去做。

我不是老师，网友不是学生，我没有资格教别人怎么做，怎么理解，怎么判断。

我不能够既推崇儒家，又好为人师，这是自相矛盾的。

老师可以教学生，父母可以叫子女，我不可以也不应该去指点网友。这个解释，您满意吗？

提个交流的小建议：评价事情，不要评价人。

您最后一句话，如果说作者分析问题的方法看不出唯物的痕迹，更好一些。

您说“本文作者号称唯物”这种表达方式不好。

儒家伦理学没有讨论死亡，不是纯粹的哲学。您说总有一些人会去信一些宗教。这见解很到位。

我本来不想就这个方面探讨，因为会有点矫情的感觉。

您既然提到这点，我就谈谈我个人的想法。

我前面说了，我在思考生死的价值意义等问题的时候，选择了儒家思想。

确实，儒家思想不完备，他对死亡后的世界，存而不论。不讨论就更没有答案了。

我没有选择宗教，因为我相信唯物论，唯物论是我世界观的基础，我不能够欺骗自己，做不到。

我剩下的选择，只有不那么唯心的儒家。

儒家对我有没有用？

有用。

儒家虽然没有给出死后的答案，唯物论给出了啊，物质第一性，人死了，一了百了。

唯物论解释了，没有死后的世界。

儒家教我坦然面对死亡，存顺殁宁呗。

怎么能做到？

点点滴滴，千锤百炼。论语里的条目，一条一条地做，坚持越久，精神力量越强大。

从学而不思则罔，到吾日三省吾身，人而无信不知其可，见义不为无勇也.......

逐步积累，达到“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

就算是泰山崩于前而色不变，自然就“存顺殁宁”。

下面开始矫情的内容了：

那为什么历史上那么多儒生都信宗教？

因为他们不是唯物论者。

还因为，他们不够坚强。

虽然很矫情，我确实骨头比他们更硬些。

我和女儿说，我希望我死的时候，能够很平静地握着你的手，平平淡淡地交代两句话。无论如何，你不会看到爸爸我惊慌失措，痛哭流涕，精神垮塌之类的。当然了，这幕场景最好发生在我八十岁以后。

儒家思想能够帮我“存顺殁宁”，因为我骨头够硬，硬到绝不屑于屈身宗教。 唉，太矫情了。