竟然有这么多人批评金庸先生,我得说两句
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竟然有这么多人批评金庸先生,我得说两句。
首先,金庸的武侠小说有其历史作用、地位,这一点毋庸置疑,从这一点来说,金庸先生是了不起的。最起码,新中国这70多年,中国文学、文化中出了几个成语?没几个,如改革开放、投机倒把、上纲上线,这些是社会事件的自然凝聚,算不上文学的功劳;又当又立、闲庭信步、戒骄戒躁,这些虽然也是文学作品创造的,但因为是是教员的神作,比较特殊。其他文人呢?集体缺位!金庸先生的作品可是出了不少成语,如东邪西毒、扫地僧、降龙十八掌、华山论剑。成语可是中国文化的一大瑰宝,没有提炼出成语,说明这个时代的闪光点没有被人发现,文化的凝聚成效是不足的,文学、文学家们能力逊色于社会的进步,但偏偏是这70年超历史的发展,取得了举世瞩目的成就,这说明文学、文学家们集体出了很大的问题,但金庸先生是个例外。
其次,金庸先生的一些观点有些狭隘,这不奇怪,因为整个社会、整个世界都被某些东西所蒙蔽,身在这种大背景之下,有这样的观点是可以接受的。现代社会大部分所谓的现代思想、社科理论都出自西方,大家都忽略了一个历史事实。公元1200年以来,欧洲社会因与宗教斗争,思想、科学逐步发生了天翻地覆的变化;但同时欧洲也开始了对全球的殖民,事实上的殖民到现在没有结束,还在继续。欧洲对其他地区的殖民活动是反人类的,那么,这同期在欧洲所产生的思想、理论特别是社科理论难道没有问题?有人反思过这个问题没有?所以我说,金庸先生的观点虽然有些狭隘,但并不奇怪,这不能怪他。
第三,金庸先生身在香港,但始终心系祖国,始终有一颗中国心,他的作品是对中华文化的传播,这是难能可贵的。没有一些中国文化的底子,看他的小说也就是看个故事;有中国文化的底子,那就欣赏到很多的东西,易、诗、书、历史、家国情怀,文字俊秀、底蕴深厚;结构严谨、情节跌宕。他的小说始终在宣传“侠之大者,为国为民”,这一点令人感动。他的武侠小说,一般都是在家国情仇范畴内,两条线索国仇、家恨,或明或暗,最终都升华为中国士人传统的家国天下情感,令中国人读来甘之如饴、回味无穷,有强烈的共鸣感。他的小说是那一个时代的精神食粮,所以也被人称为“成人的童话”——江湖不都是打打杀杀,还有美好的爱情,还有以天下为己任的情怀。
在中国文学的历史中,自有金庸先生相当的地位,这不可否认!