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现在谈“孔乙己”更多的是借用其中的表层含义，对孔乙己本身悲剧人们很少关注。

孔乙己是社会命运变迁的牺牲品。自唐宋以来，读书——参加科举——进入士的阶层，可以进身做官，也可以超身世外。读书人是社会上层人士，在有的朝代读书人可以免除捐税、劳役，有家底的人还可以逍遥一辈子。也就是说，读书是一条通天之路。但是，戊戌变法后，受社会潮流与舆论推动，包括慈禧在内的朝廷位高权重的人们同意废除科举，举办新学。读书人需要自谋出路。通天的路断了，如何选择未来的路谁也说不准。在旧学环境下成长的读书人迷惘了，有的另辟蹊径，有的自暴自弃。孔乙己就属于后一种。

现在的年轻人和孔乙己面临的选择完全不同，选择的路四通八达，重要的是自己的生活目标是什么，怎么走才是最好的选择。家庭影响、老师推荐、同学介绍，都是当前学子们信息来源。也许现在的学生们所受挫折很少，稍有不顺就摔耙子。有些家长心疼孩子，造成学生的畏惧和怠惰，错过一次又一次的机会，慢慢就疲沓了。但是，一旦外界有强烈刺激或猛然改过，还是会有所转变的。

现在的学子不是孔乙己，也不会成为孔乙己，只是人们借用的文学形象而已，希望能鞭策青年人，但这样比喻并不是非常合适的。