【本文来自《所谓中国哲学》评论区，标题为小编添加】

　　说中西哲学（东方的概念太宽，印度，阿拉伯……，容易把问题搞乱），就必须首先说清楚是什么时代的。

　　近代及之前，中国传统是注重研究与直接、具体实践关系紧密的一切，对其他的不重视，同样是寻找物质运动规律，因为这种倾向而难以真正触及本质规律。

　　同样时代，西方传统则是更愿意追寻对本质规律的认识，但实践是更不受重视的，这造成了相当多的认识虽然针对本质，但却使错误的。

　　哲学，是不能局限在具体和特殊的方法论层面上的，必须追求本质规律，所以中国近代之前的传统哲学，至少是残缺和不完整的，这是中国历史上难以自主发展到马克思主义哲学这种水平的原因。

　　到了现代社会，中国全面接受马克思主义和现代科学之后，我们已经补回了历史上和西方之间的代差，实践的我们还更有优势，并且由于西方放弃马克思主义而在各种邪门歪道上乐此不疲，所以发展速度和具体认识上我们肯定是领先的。但传统上不重视认识，尤其是不重视一般性、本质的认识，这种倾向依旧没有从根子上得到纠正，我们的认识往往依旧局限于具体和特殊上面，在面向一般性的哲学上我们的创新有限，所谓的哲学学者，往往是哲学史家，或者是更试图于回归古代中国哲学，这显然是缺陷。基于最新的现代科学成果去对马克思主义一般性理论升级换代，而不要止步于马克思时代的马克思主义，这才是我认为的哲学的正道。

　　还有个需要说的问题是，中国古代的思维表述是有问题的：不严格界定概念。这造成了祖先认识永远打不倒，难以可持续创新发展，同时也难于理解和交流普及，这与现代科学思维背道而驰。单是这一点上，回归祖先就是不可取的。

　　祖先的实践经验都是好东西，但祖先的认识却不全是，我们必须用现代正确的观点去重新审视祖先经验，这一点必须明确。