【本文由“观察者网用户_476212”推荐，来自《中国武术的疑惑：实战，还是杂技？》评论区，标题为观察者网用户_476212添加】

——武术用于实战的部分被剥离？

这种情况是有的，农业社会的中国，长期在儒家教化之下，侠以武犯禁，私斗不被提倡，而被禁止。再说什么叫武术呢？明朝的学舍文武兼修，而“武”不过是弓马骑射，跟点穴摧心掌之类神奇武艺没半点关系；建国后也有过一次剥离，将散手与套路分开。

——不论器械，散手实质上就是徒手搏击，与拳击、柔术、泰拳等本质上并无区别

因此，实际上依然有一个选材、训练和实战经验问题，不是所有人都适合练习搏击，力量、灵敏、耐力及头脑都要求甚高，传言说旧时候师父择徒甚严，不是练武的材料，实在很难创造奇迹；再有训练，以前确实有自己的一套训练体系，民国时的太极名师杨澄甫，关起门自己训练，除了基础练习，木桩活桩一样都不少，功夫哪是练几趟太极套路就能出来的啊？简而言之，一则需要自己是那块材料，二则训练方式较为完备，才谈得上出些功夫。

顺便说一句，那个已经成为笑话的太极雷雷，一上擂台就退，基本肯定就没学到真东西，很早以前太极门中就有一句话叫“打死不退”，因为太极拳本是近身短打拳法，贴身沾衣才能发挥，（貌似近似戚继光在《纪效新书》中所说的“绵张短打”），哪有一上来就退的道理？现在很多学太极拳的，压根不知道这句话……

——在中国，武术文化化了

太史公做《游侠列传》，带了一波节奏，唐代传奇，虬髯客、空空儿、聂隐娘又带了一波节奏，民国时期武侠小说大盛，剑仙、技击、侠情，以及后来港台武侠风再起，金庸古龙妥妥地又来一波节奏。此外，作为我国根脉文化之道家学说，其炼丹、中医诸学也为武侠文化化做出了贡献。

武术用于战阵之间，不能说全然无用，但也不宜高估，名震天下的少林僧兵也不是无敌，明朝年间遇上山东响马，在白衣军手中就吃过亏。而内家武当的名噪天下，实在与明永乐大帝将武当山作为供奉自己的道场不无关系（北方真武大帝）。

——一时没控制住，胡说几句，不喜勿喷。