今天在风闻论坛看到一个文章，叫《司马懿为什么风评那么差》。其实这里有很多千百年来形成的误解在作祟。所以觉得司马懿风评差。

比如最大的误解，就是司马懿死了，还能操纵自己孙子‘篡位’。也就是把司马炎称帝，都说成是司马懿老谋深算，为子孙打的基础。这个纯属于后世写小说的文人自己闭门造车的。真实的政治斗争那么残酷，称帝篡位，几年时间就可能从宰相便成阶下囚，还要有时间慢慢培养接班人去替自己完成？还要当家训传二代三代？早就泄密被诛九族了。

 司马炎执政时期灭了蜀国，这个是他最大的称帝资本。司马懿反而没有这个资本。司马懿打击政敌曹爽，不等于要篡逆和称帝。曹爽不是曹魏皇室。

司马懿不是没有可黑的地方。司马懿的真正黑点，恰恰不是他自己篡位，恰恰身为祖上都是汉臣，结果司马懿干的事帮助曹丕称帝代汉代事情。按照儒家礼教，司马懿帮助曹丕称帝，才是乱臣贼子的行为。

还有一点，作者黑司马懿，说司马懿为什么鼓吹孝道？因为司马懿仁义忠信都不没有。

这个简直已经不是黑司马懿了，这个简直是黑刘邦了。

最基本的常识：汉朝以孝道立国。汉朝皇帝死后谥号都要加个孝字。司马懿鼓吹孝道，恰恰是更深层次的迎合汉末的社会意识。给自己积攒政治声望。

还有，司马懿远祖是夏朝掌管历法的贵族，近祖是秦末大战的功勋贵族。封地一直在河内。司马家族是汉朝一等望族，土地和宗族在河南，山西，陕西都有。司马懿的祖上几代都是汉朝做官的。而且都是以儒家礼教为政治纲领的。人家从来没有改变过。这就是政治信用。

看懂这个，就知道，司马懿还真的必须鼓吹仁义忠信。

为什么？一个是司马氏一直是汉朝的上流社会，人家鼓吹忠信，那就是和自己的社会地位过不去。

还有一个，也是国人著名的误解——仁政。古代儒家仁政，本质就是今天说的小政府。

儒家的仁政，要求的是皇帝代表的中央朝廷，不要学秦始皇，动不动就搞大工程。举国之力什么的。

仁政的意思，是爱民，休养生息，皇权不下县，地方上的社会矛盾，由门阀，望族，大地主自己解决。中央不要插手。

司马氏是河内的大地主，他们要不鼓吹仁政，就奇怪了。因为军粮，壮丁，劳役，都要这些大地主出的。他们不鼓吹仁政，曹操敢把所有的劳动力都征调当兵去打仗。那就没有人给地主种地了。

所以说，这个天大误解，就是仁政爱民，误以为民是今天的人民。其实古代仁政爱民，民是指的地主。

最后，晋明帝说司马懿不以德得天下，恐国祚不久那段话。有很多复杂的原因的。

一个是晋明帝明着骂司马懿，实际上是警告讽刺周围的权臣。

说白了，就是权臣想pua明帝。说你曾祖父这个人不咋地。想把明帝pua了。没想到明帝很聪明，马上就坡下驴，指桑骂槐，说篡位的人是不咋地，没有好下场。恶心一下那些想篡位的权臣。

因为东晋时门阀掌权。不仅有王谢这些权臣，晋明帝的女婿桓温也是其中之一。包括陶渊明所谓归隐山林，也是因为陶渊明参与了桓玄政治集团的篡位阴谋。陶渊明算桓氏墓府的家臣。他外公就是桓温的秘书。他和桓玄是‘发小’。陶渊明第一份工作，都是桓玄写的推荐信。去潜伏到王凝之身边搞监视工作。所以陶渊明和王凝之是互相看不上。

这种事情不是没有过。朱元璋有一次在朝堂上，让开国大臣们议论元朝灭亡的政治得失。大臣们眉飞色舞，有的说元朝皇帝昏庸就知道好色玩女人，有的说元朝官员无道就知道收税盘剥百姓，有的说，元朝人贪生怕死，不知道反抗，没有武德了。

朱元璋听了，心理大怒。但不形于色。反而笑着说道，大家说的都是错的。我说元朝灭亡，就是管的太松了。以至于造反的人此起彼伏。大家都没办法安心过生活了，都去造反了。我老朱就是被造反的混蛋陈友谅，张士诚等人害的，不得不跟着造反的。要我说，造反的人，最坏。他们不安心过老婆孩子热炕头的生活，天天做梦想当皇帝。当皇帝有什么好？我老朱当了皇帝，天天睡不好，吃不好，远不如老婆孩子热炕头，作个富家翁。