观网有文章 (为何雀斑女模广告引燃“美女”定义之争？) 论说为何雀斑女模广告引燃 “美女” 定义之争，并提到把争议拆成两个层次-- “美” 的定义和 “美” 背后可能隐藏的遮蔽性内容-- 来看，可能更为清晰。观网的文章把较大篇幅放在前者，对后者的「背后可能隐藏的遮蔽性内容」(可读作种族歧视) 并没有实质性探讨，这里做点补充。

为何雀斑女模广告引燃“美女”定义之争？一文，重点提到有关模特的雀斑，而对华裔女模被西方话语塑造的 “美"--  “眯眯眼” 只提到过一次，且没有作更多的论述。此举似在有意无意之间，进一步遮蔽了「背后可能隐藏的遮蔽性内容」的报道或讨论。

 “眯眯眼” 这个词，在英语世界里叫 “slanted eyes”，在海外华裔社区里，这被视为是个极度侮辱的字眼，含有种族歧视的意味。

 “slanted eyes”中文一般翻成「吊梢眉、小眼睛」、「细眉小眼」、「倾斜的眼睛」「斜眼」、「眯眯眼」，甚至「丹凤眼」或「杏眼」，或广东人 / 香港人叫的「朦猪眼」，部分这些字词是经过「洗白」的 “美” 词 (比如「丹凤眼」或「杏眼」)，成为遮掩今次争议的障眼法。

 “slanted eyes” 这个含有极端歧视意味的字汇，西方头一趟被种族主义者采用，大概可追溯至八国联军入侵中国前夕的1900年7月，德王威廉二世向准备出发到中国的德军进行训话，发表了「匈奴演說」(德语Hunnenrede，译成英语为 Hun speech)，敦促德军到中国后，要像匈奴人当年入侵中原大肆杀戮汉人那样，要德军对中国人大开杀戒。在军训中，德王说，「就像一千年前一样，匈奴人在阿提拉国王的统治下，以他们的凶猛为自己取得声名，这种传统仍然让人回味; 因此，让德国的这个名以这样一种方式在中国被人们认识：即使眯着眼睛，也不会有中国佬敢直眼看 (凝视) 德国人！」这句话从德语翻成英语是：Just as a thousand years ago the Huns, under their King Attila, made a name for themselves with their ferocity, which tradition still recalls; so may the name of Germany become known in China in such a way that no Chinaman will ever dare look a German in the eye, even with a squint! 

 2016年10底，德国派驻欧盟官员金特·厄廷格 (Günther Oettinger) 在汉堡的一个公开场合侮辱华人，用上了翻成英语的，就是  “slit-eyes” (「眯缝眼」，还有 “sly dogs” ，「狡猾的狗」)！这个字词，厄廷格师承德王，其来有自。

当然，激起一片讨伐的声浪后，厄廷格随即为自己分辩，说无意冒犯！? !

与此相关的是较德王威廉二世发表侵华军训卅多年前的1866年，英国素里医院一名医疗主管约翰·朗顿·唐 (John Langdon Down，1828 - 1896) 在英国《伦敦医院临床报告》发表了一篇题为〈对白痴的种族分类的观察〉(Observations on the ethnic classification of idiots)，提出可以按种族特征，对不同类型或不同情况的白痴进行分类的理论，并把各种各类的白痴病，分别对配不同的人种，其中就有后来以他的姓氏-- 唐氏-- 命名的一类白痴病人配对上蒙古种人 (mongoloids，实指中国人)，理由是这类病人的面容类似蒙古种人，都是脸部平坦 (即非所谓凹凸有致) 而宽阔、脸颊呈圆形、眼睛小而上挑、肤色微淡黄... 等等。

约翰·唐因而索性把白痴病称作「蒙古症」(mongolism)，此类病人就叫「蒙古种人」。有研究指称，约翰·唐当时采用种族配对不同类别的白痴病，就是带着「基于种族等级和亚洲人被视为属于低等，作为区分唐氏综合症患者与其他欧洲儿童的一种方式」(Down coined the phrase Mongolism in 1866 as a way to distinguish those with Down syndrome from other European children-- a classification based on racial hierarchy and perceived Asian inferiority，引自加拿大麦马斯特大学的研究)。

不难想象，约翰·唐把白痴病人称作「蒙古白痴仔」(mongoloids此字源自人类学，原意不含种族歧视成分，其后演变成带有歧视性质，翻成「蒙古白痴仔」更贴近实况) 的上挑眼 (slanted eyes) 和威廉二世的「眯缝眼」(squinted eyes)，很快便一拍即合，经荷里活在廿世纪上半期，大事制作各种各样的辱华电影，其中尤以「傅满洲」(Fu Manchu)、「陈查礼」(Charlie Chan) 和「悍妇」(Dragon Lady) 等系列电影为最，主角都是「蒙古白痴仔」的翻版或变形，”非常成功” 地塑造华人 / 中国人的刻板形象-- 脸部平坦而宽阔、脸颊呈圆形、眼睛小而上挑 (斜吊眼)、肤色微淡黄... 等等，尽管经过上世纪后半期，北美洲各大华人社区一波接一波的平权运动，部分机构对此有所改观，比如世卫于1965年作出决定，不再用「蒙古症」称呼「唐氏综合症」，但此刻板形象已深入欧美人心，后遗影响深堕潜意识层面，至今还未得亦难以消除，时不时借尸还魂。

美国有位土生土长的华裔临床心理学家叫 Sam Louie 的，写了一篇名叫〈斜吊眼：美国亚裔的经验〉 (Slanted eyes: The Asian-American experience) 的文章，发表在 Psychology Today 网站上，文章开头就说：

“Chink” ! “Jap” ! “你是哪里人” ? “你吃狗吗” ? “你为什么不回到你来自哪里” ? “你懂功夫” ? 从种族主义者到无恶意或无大害的种族和歧视问题，是美国亚洲少数民族的普遍主题。

美国泛亚剧团（Pan Asian Repertory Theatre）创始人兼艺术总监张渝 (Tisa Chang) 指出美国的土生华裔，在成长期间，「经历过被嘲讽和丑化成操着半咸不淡 (北美广东四邑华侨的用语，意即口音重，不成文法的 broken English)、獠牙和斗鸡眼的侮辱，... 这对年轻人来说真的是一种情感和精神上的创伤」。

不止是北美洲的土生华裔有此经历，自鸦片战争以降的个多半世纪，任何一个对自己的民族抱有一定程度自尊的中国人，又何尝不如是 ?

至此，我们只能从中国近代史和 (跨) 文化心理学的角度出发，才能抓著这场争议的真正内核，而不会被所谓品牌的设计师用 “审美” 带着节奏跑。这些设计师言说的 “审美”，声称追求模特的 “个性”、“特色”、表演张力，只不过是视中国文化及其具体表现者模特为「异国情调」(exotic, 此字在一些情境带有种族鄙视的意味) 的最新版本而已。

西方奢侈品牌商，想大幅度打进中国市场，不论是自身的设计师，还是透过中国的的中介 (包括公关公司)，是时候恶补中国近代史 (包括海外华人史) 和文化心理学 (包括跨文化心理学）了。

近日，香港中文大学文化研究助理教授谭佳，就此场争议接受纽约时报中文网访问时声称，中国有一个悠久的传统，就是「根据非白人女性是否接近白人美女来衡量其美貌」，相关描述有时会卷入种族主义领域。谭佳说，这起事件在网上引起的强烈反响「完全是民族主义和爱国主义的语言」。

「根据非白人女性是否接近白人美女来衡量其美貌」的说法，大概最多不超过民国时期的不足四十年，再加刚过去的改革开放的四十年，总共不超过八十年 (减去十多年抗日战争及国共内战就更少了)，怎的就成了「中国有一个悠久的传统」? 再者，中国妇女是个全称词，谭佳的说法，只是想当然而已，最多只能说是那些无条件地接受欧风美雨的「资」字派，广大内陆农村妇女恐怕别有衡量标准。

对比上引 Sam Louie 和张渝的说话，谭佳的言说，较扯谈走远了一大步，迹近胡诌。